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附近地上的那些容易捡柴的地方，邓平春已经捡得差不多了，就只好拿上柴刀，爬到树上，把那些枯枝砍下。
因为差不多两个星期就卖一次木柴的原因，邓平春开始向爹爹邓大志提出想学着赶牛车。
爹爹邓大志说：赶牛的时候，鞭子往前一甩，就是让牲口拉车往前走。让牲口绳子靠右拉，就是右拐弯。马牛都是听吆喝的。
驾驭马的口令是这样的，走是驾、停是吁、倒是稍、往里是喔喔、往外是啊啊。
驾驭牛的口令：【嘚驾，嗨驾】就是往前走的命令了。喔就是右转的意思了，一般赶车的都会连续喊【喔，喔，喔】的，因为右转也是要慢慢的转过去的。牛车转弯也是要慢的，所以赶车的老板子就会连续喊【跃，跃，跃】的。
各地有各地的驾驭口令，就跟每个地方都有不同的乡音一样。各地的用牛的喊声是不同的，但无外乎是向左，向右，后退，停，拐弯之类。这与训练小牛时的口令有关系。
不过宋代的一匹马粗略计算在40～0两银子，可贵了。按照邓平春每个月挣上两三百文的收入算，起码得攒上十年。牛比马便宜些，一头牛大概十几两到二十五两。
驯牛跟驯猫狗是一样的，养的小猫小狗要给它起名字，而且刚开始在你叫它时，它还没有反应或者是反应很小。但当你天天叫，时间一长这小猫小狗就认识了属于自己的“名字”，主人一叫也就乐呵呵的跑过来了。这些都是环境的作用。
有人说过一个笑话：有对父子住在山里，要出去采购的时候，会带上自己的牛一起去驮东西。儿子害怕父亲年纪大了，回家的路上有个转弯比较危险，所以每次到转弯的地方，而且就会大声提醒：“爹，转弯了。”
有一次父亲生病，儿子独自一人带着牛去集市，经过那个拐弯处，牛却怎么也不肯动。儿子苦思良久，最后轻轻的趴在牛耳朵上，说：“爹，转弯了。”牛才应声而动。
……
在家的时候，恰好赶上牛要尿尿时，奶奶都会叫邓平春拿出浇菜地用的木桶，放在牛屁股下盛牛尿。牛尿也是菜地施肥必不可少的好帮手。
邓平春看见路边也有人捡牛屎，爹爹邓大志说：“牛屎晒干了可以当柴烧，跟草木灰混和可以堆肥，当农人的，谁会嫌弃自己的土地太肥沃呢？肥地才能长出丰收的好麦子呀！”
邓平春点点头，表示自己受教了。
这时，有一辆马车路过，听到父女俩的对话，有一个粉雕玉琢穿金戴银的十岁小孩很是嫌弃的发言：“乡下人就是脏，连屎啊尿啊都抢着要。”
邓平春听了很生气，立马把自己代入其中，毫不犹豫的回怼：“城里人就很了不起，觉得自己高人一等吗？
你难道不知道，地里的庄稼还有菜园，都是用这些屎啊尿的浇灌出来的吗？你这也算是间接的吃了喝了吧。
你是喝西北风长大的吗？你难道没吃过我们这些乡下人种出来的麦子和青菜？你以为你有多高贵呢？”
那小孩听了，脸一下子就黑了，用手抚摸着自己的喉咙，一副想吐又吐不出来的样子。
邓平春虽然扳回一局，但还是很讨厌这种【城里人看不上乡下人】的态度。她决定了，谁要是再拿这个问题来鄙夷自己，谁敢让自己不痛快，那么他也别想好过！
邓平春在心里吐槽：不过是命好了一点，会投胎了一点，有什么了不起的。我既没吃他的也没喝他的，他哪来的莫名其妙的优越感来嘲讽我！真是讨厌！
邓平春不开心的问爹爹邓大志：“爹爹，为什么人要分为三六九等？一些人鄙视着另一些人？我很不喜欢这样的感觉！”
邓大志也很无奈，他也没有办法解决这种问题，只好说：“这是祖宗定下来的，我也改变不了。古往今来人被分成三六九等是事实。主要根据就是血统，权力财富，知识，把人分成三六九等的。”
“唉~，这很正常！因为人的能力有大小，地位有高低，好坏不一样。有人能当官，有人做皇帝，也有努力了一辈子还是个农人的我。有人天生是老虎，有人天生就只是猫猫狗狗还有老鼠。”
“人只要活着，就得接受一些不平等。”
邓平春不开心听到这样的答案，但可惜自己也是人微力薄，跨不过人们心中这名为【三六九等】的大山。