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“啊？放学了吗？”
小石头懵懵懂懂地抬起头，擦去嘴边的口水，然后目光坚定地看向了远方，“走，吃饭去，师父说今天庙里有素斋可以吃到饱！”
再穷不能穷教育，江闻将叁个孩子扔去读书，但叁个人里一个是钦犯之子、一个本身就是逃犯，自然不可能入广州府的官学，只能托雷老虎找一处靠谱的私学借读。
这时代的私学并不一定就比官学差，只是与官私主办的形式有所差异，而从主办者角度分，私学还有义塾、专馆和散馆叁种类型。
义塾俗称义学，一般由乡宗族所创，办学经费来源主要靠族人无偿支持，有时祠堂、庙宇的地租收入也可被族人用来办义塾，教授的大多是贫家子弟，免费的，又可叫村塾、族塾、宗塾。这在宗族大户遍布的广东来说，是叁种类型中最为广泛流行的一种。
而专馆是一家、数家、一村甚或几个村富裕庭户单独或联手创办的，供其子弟完成基础教育的私塾，又称坐馆或家塾，比如城中的士族富商就会这么办，先生们的聘期少者叁五年，多者十年二十年，甚至叁五十年的也有，毕竟高门大户孩子多，老大教出来了，老二又该上学了。
而像洪文定他们上学的属于散馆，由落第秀才、老童生或乡里的文人塾师自办的门馆、教馆、学馆、书屋，照例是要收取一些学费，入门的条件则更宽泛了，雷老虎的儿子刚刚毕业，就顺道塞进来了。
这间散官在芝兰湖边，叁个孩子出了门后结伴同行，朝着越秀山和象岗的方向西南行走，很快就来到了一座香火鼎盛、游人如织的寺庙前面，开始找寻他们消失了几天的师父。
而另一头，因为这天晴空万里，江闻和严咏春的老父亲两人结伴同行，早早就来到广州府闻名遐迩的光孝寺上香。
江闻今天特意做俗家打扮，戴了一顶帽子遮住头发，心不在焉地烧完香就来到一处空无一人的院子中，找到一棵郁郁葱葱的菩提树，懒洋洋地往树下一坐。
严父作为南少林俗家弟子，对于礼佛自然是虔诚有加，一步步上完香磕完头之后才发现江闻不见，一番寻找终于在寺中瘗发塔前找到了江闻。
“江掌门你快起来，怎么能在六祖面前如此有失体统呢？”
严父连忙要拉江闻起来，却被他抢先一步拽了下去，蹭愣一下也坐在树下。
“严伯父，这就是你的不对了。当初六祖惠能大师就在此处说了，遑论幡动风动，不过是仁者心动。”
江闻不以为然地缓缓说道，“江某明明在这里参禅礼佛，既未出言不逊、也没有肆意妄为，你怎么就觉得我失礼呢，分明是你心里在失礼。”
江闻一只手搭在他的肩头，不让严父起身，“你坐在这里仔细看看听听，所见所闻是不是颇有禅意。”
所谓的瘗发塔，就是一座灰沙砖筑成的塔身，彷楼阁样式，各面设佛龛佛像，随着岁月流逝而逐渐斑驳，显得格外古朴。
石塔的粉墙上隐起红色角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶，塔刹为一颗宝葫芦，照耀在阳光下熠熠生辉，显得庄严非凡。
相传禅宗六祖惠能得黄梅五祖印证，密传衣法，南归隐遁于四会、怀集二县间。过了十余年，六祖到广州法性寺（即光孝寺），遇二僧论风幡之动，“一曰风动，一曰幡动”。惠能却曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
当时法性寺住持印宗法师闻其出言不凡，知为接黄梅五祖心法之人，遂请其显现衣钵，并召集国内十大律师，于翌年农历正月十五日在菩提树下为其剃度受戒。为了纪念禅宗六祖惠能大师出家剃度因缘，住持僧法才募款建这座瘗发塔于此，同年四月初八落成，住持僧法随即把六祖头发瘗藏树下。