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“师兄，我吃不下了，这些给你。”
傅凝蝶小心翼翼地护住自己的碗，连带把洪文定的饭碗都往回推了推。
“师兄他自己的都还没吃完呢，给他做什么呀。”
然后从碗里夹走两圈油面筋。
但自始至终，小石头都紧盯着江闻瞎扒拉着饭碗的动作，眼神一刻也没有移动过，随后语气笃定地对洪文定说道：“没事你不用管我，我等师父的饭就行了。”
“脑袋里能不能想点好，你这是吃定师父了是吧？！”
江闻听到这话气不打一处来，毫不客气地用筷子尾敲中小石头的脑袋，然后支起了招。
“自己吃自己的去，饿了自己再去排队打饭，你没看伙房的和尚在边上都打盹儿吗？”
小石头闻言大喜默默点头，继续加快扒饭的速度，一顿操作后就带了比洗过还干净的饭碗，又挤进排队打饭的队伍里去了。
范兴汉在边上看得哈哈大笑，江闻也心中暗笑，心中也只能承认有些东西确实不好猜。
话头禅和打机锋，说到底无外乎“道由心悟，不在言传；自家宝藏，何假外求”，皆根源于《华严经》“三界唯心，万法唯识”之佛法。
就像话头禅的倡导者宋代大慧宗杲禅师，其本意在于针对当时呆板混杂的禅门，以语言形式开拓出一条崭新的参悟途径和方法，而这光孝寺中绕不开的六祖慧能更堪称此道源流。《坛经》记载慧能临死传授秘诀给弟子说：“若有人问法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法相除，更无去处”，显然就是运用语言技巧的禅理体现。
“算了不想了，缘分到了自然就会领悟到。又万一天然大师只是随口一说，根本没有具体的意思，我这不是庸人自扰吗？”
江闻自言自语着慢慢想明白了，于是踏踏实实地吃起了饭。他等徒弟们都风卷残云地解决完碗里的素斋，这才打着饱嗝往斋堂外走去，决定利用时间参观下闻名遐迩的光孝寺，也就不纠结什么“大雨将至”的机锋了。
饭后的一行人走出斋堂，沿着小路西行经过了悉达太子殿和轮藏殿，参观着一处处的古迹。据《光孝寺志》载，光孝寺初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居南海时，这里世称虞苑。
虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰：“制止寺”。随后历代翻修，如今的光孝寺建筑规模雄伟，已经为岭南丛林之冠。
但当他们走到戒堂和风幡堂之间的空荡旷阔位置，天上忽然淅淅沥沥下起雨来。
几人还没反应过来，眨眼间雨势就越来越大，不断有粗旷的雨点从天上砸落，只听见四周都是瓦片石板炒豆子般作响的声音，噼里啪啦响作一团，寺中游人和居士们也乱作一团，纷纷躲到了大殿之中避雨。
而遇上天气忽变的几人还来不及躲闪，所处的位置又较为偏僻，站树底下在雷电交加很不安全，他们只好沿着光孝寺十一殿六堂三楼的独特格局，前往西边有屋檐房顶隐现的地方跑去，急寻一处屋顶的地方躲避。
没过多时来到西边离得最近的一座禅房，几人撞进这栋外表斑驳脱落的禅房外面，这才总算摆脱了暴雨的洗礼。
躲在屋檐下，几人敲门无人应答。江闻从破损的窗纸往里面看去，只见禅房中没有一尊佛像，只有一张剃发缁衣僧人的画像供在坛上，但因常年无人祭拜，帘幕神龛早已荒凉一片，黯然褪色。禅房中无床无几，只剩下一些拆卸调换的柱础并列而放，显然闲置了许久，乃至于充当杂物间在使用。