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对于这个典故的运用也是多种多样。
宋代诗人宋祁有绝句《濠上》“庄生坐濠上，下玩戏鱼躍。鱼固不知人，人奚谓鱼乐。”则是对庄子与惠子二人的辩题产生了兴趣，引发了他的哲学思考，宋诗中有很多说理诗，这手便是比较典型的一首。从“鱼固不知人，人奚谓鱼乐”这句我们可以看出，宋祁是赞同惠子的观点的。
元朝诗人袁易在《木兰花慢·喜玉田至》中结尾写道“不用南山射虎，相从濠上观鱼。”借用这个典故，点明放下功业进取之心，回归山水田园悠然自得的主旨。此时作者对二人辩论的具体过程和胜负得失毫不在意，而是看到二人能够闲暇出游，没有俗事萦心，却对鱼乐的话题展开清谈。这种近似“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活，令人神往。
然而同为宋朝诗人，重金属摇滚诗人陆游却有不同的看法。在七律《江亭》的颈联中他满怀痛苦地写道“濠上观鱼非至乐，管中窥豹岂全斑？”陆游满怀报国之情却一生不得志，在弥留之际仍然对恢复中华念念不忘写下了“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”这样动人的诗篇。此时他久困京华蹭蹬失意，在即将离去的江亭上写下了这首诗。同样是凭江而立，陆游也看到了鱼儿出入从容，但是鱼儿是快乐的吗，陆游联想到了如今南宋的经济繁荣，不正是像这鱼儿吗，看上去悠闲自在却时时刻刻存在危机并且没有自保之力。就像我方才打趣的话，这鱼儿可能是吃饱了难受，可能是正饿的难受，即便它目前从容舒适，不久之后它可能还要落入网中，悬在钩上，到时候刀俎之下便乐不出来了。因此不能目光短浅只图一时之乐，不能管中窥豹而要纵观全局。
尾声
庄子是战国时期伟大的思想家，他的著作洋洋洒洒十万言，语言华美思想深邃，是中华民族的宝藏。鄙人斗胆戏说他的一二著名典故，其中或有荒诞错谬之处，在这里先行致歉。如此的目的除了让少数不知道的人对庄子和他的几个故事有所了解，更多的是想勾起大家的兴趣，以免明珠蒙尘之憾。道不远人，两千年前的伟大思想和精妙语言到了今天依然是深刻的、活泼的，能够带给我们不少启发甚至乐趣。
最后附上涂鸦一篇，请诸位雅正
读庄子偶感
梦醒疑蛱蝶，万古一庄周。
刻竹衡门里，鼓盆多事秋。
搔头怀至乐，曳尾外何求？
试看功名录，诸王霸业休。