章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
郭璞没有像后辈辈陶渊明一样好好种地好好写诗，而是花了18年注释了一本生物书（尔雅后七篇），又把剩余的精力分出来一部分集成和创建了风水学，所幸余力尚能作出游仙诗19首这样的开宗立派之作，给诗坛种下了仙的种子，让仙气最浓郁的后辈李白对着祖师爷的坟轻叹一声”会风水有什么用，看你这坟破成啥样了！”
郭璞多才多艺，也有很多奇闻轶事，博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。单是在文学方面，他的主要精力也并非写诗。但是今天我们研究的就是诗词，所以要抛开其他。
钟嵘《诗品》中“晋弘农太守郭璞诗”评曰：“宪章潘岳，文体相晖，彪炳可玩。始变中原平淡之体，故称中兴第一。《翰林》以为诗首。但《游仙》之作，辞多慷慨，乖远玄宗。而云‘奈何虎豹姿，；又云‘戢翼栖榛梗’，乃是坎凛咏怀，非列仙之趣也。”所谓“中兴”，指晋元帝司马睿在江东建立的“王与马共天下”的政治格局，史称东晋，他们君臣自比为周宣王“中兴”，但实际上只是艰难维持，在北方外族的进逼下，并无大的作为，仅能使晋室一线不致断绝而已。所谓中兴第一，便是在当时无人可出其右。
钟嵘为什么给郭璞的诗这么高的评价，一方面是因为郭璞文辞优美，另一方面则是郭璞在文风方面符合钟嵘的审美要求。钟嵘一再强调，诗除了文辞优美之外最重要的是要吟咏性情，而非一味的说理议论或者记叙。他在诗品序中有这样的论述“永嘉时，贵黄老尚虚谈，于时篇什理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗皆平典似道德论，建安风力尽矣！先是，郭景纯用俊上之才变创其体，刘越石仗清刚之气赞成厥美，然彼众我寡，未能动俗。”就是说在当时只有郭璞能够冲出把诗写得像道德沦一样这个藩篱，让诗回到吟咏性情这个主线上来。但是一方面由于时代的潮流，另一方面郭璞实在没有把精力放在这个上面，因此没有形成强大的感染力，让时代为之改变，只能是开一派之先，埋下一颗种子。而这个种子就是游仙诗十九首，直到谢灵运由此发展出了一个诗词上一个成熟的派系——山水诗。
我们就仔细品读一下这个开一排之先的，占据着转折地位的游仙诗十九首。