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杂申椒与菌桂兮28，岂维纫夫蕙茝29！（蕙茝香而常见，比喻小才或华而不实的臣子）
彼尧舜之耿介兮30，既遵道而得路31。（光明正大，遵循我正走的正道）
何桀纣之猖披兮32，夫惟捷径以窘步33。（衣不系带，散乱不整貌.引申为不遵法度，任意妄为）
惟夫党人之偷乐兮34，路幽昧以险隘35。（走歪路，结党营私的小人偷偷欢悦）
岂余身之惮殃兮36，恐皇舆之败绩37！（绩麻，将麻纤维聚合使之更紧密坚固。散乱失列）
忽奔走以先后兮38，及前王之踵武39。（动作很大。脚后跟、暴力=足迹）
荃不查余之中情兮40，反信谗而齌怒41。（喻楚怀王，（jì）怒：暴怒）
余固知謇謇之为患兮42，忍而不能舍也43。（謇（jiǎn）謇：忠贞直言貌，勇于除弊。坚忍）
指九天以为正兮44，夫唯灵脩之故也45。（正=证，发誓是为了君王）
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路46。（说好一辈子君臣同心）
初既与余成言兮47，后悔遁而有他48。
余既不难夫离别兮49，伤灵脩之数化50。（不坚定）
余既滋兰之九畹兮51，又树蕙之百亩52。
畦留夷与揭车兮53，杂杜衡与芳芷54。
冀枝叶之峻茂兮55，愿俟时乎吾将刈56。（美政）
虽萎绝其亦何伤兮57，哀众芳之芜秽58。（自己枯萎凋落，有益家国的举措不能实行）
众皆竞进以贪婪兮59，凭不厌乎求索60。（众人贪位竟进，凭借根据=是因为）
羌内恕己以量人兮61，各兴心而嫉妒62。（如心=以小人之心度君子之腹）
忽驰骛以追逐兮63，非余心之所急64。（权位）
老冉冉其将至兮65，恐修名之不立。（功业）
朝饮木兰之坠露兮66，夕餐秋菊之落英67。（高洁、清廉）
苟余情其信姱以练要兮68，长顑颔亦何伤69。（我的主张被认可和实行，因饥饿而面黄肌瘦）
掔木根以结茞兮70，贯薜荔之落蕊71。（美政）
矫菌桂以纫蕙兮72，索胡绳之纚纚73。（xǐ原为束发之帛=带着舒服=飘舞飞扬的样子，好貌）
謇吾法夫前修兮74，非世俗之所服75。（正直、如实的or语气词，不译。适应）
虽不周于今之人兮76，愿依彭咸之遗则77。（不被容纳，左徒改三闾大夫之后，退一步的目标，教育，把希望放在神职工作、放在下一代，开坛教学，通过曲线救国的方式做出一番成就。这里虽……很明显表示作者并没有绝望，而是要表示一种坚持，一种百折不挠誓不罢休。）
王逸《楚辞章句》说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”（先秦无记载）
彭咸是两个人的合称，他们分别是“巫彭”与“巫咸”，为楚巫之祖。商代甲骨文的卜辞中就有“贞人”彭的名字，彭是专司占卜的神职人员。殷墟卜辞中“巫咸”为殷旧臣，与伊尹地位相当，伊尹把他推荐给商王太戊后，他“治王家有成”，一改太戊以前几朝的衰败面貌，从而使“殷复兴、诸侯归之”。巫咸作为神官，可以以神的名义充当谏官，激浊扬清使朝野清明、君王不放恣。他们也是文化的掌握者和传播者，可以通过教育影响王室后代。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘《九章·悲回风》
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。《九章·悲回风》是一个矢志不渝的人