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月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝13，何枝可依？（南方政权不能容纳人才）
山不厌高，海不厌深14。
周公吐哺，天下归心15。
《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，对着。一说是应当的意思。
几何：指岁月有多少。
去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。
慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。
掇（duō）：拾取，摘取。一说掇为通假字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。
契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。䜩（yàn）：通“宴”或“讌”，宴饮。[3]
三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
“周公”二句：引周公自比，说明求贤建业的心思。哺（bǔ），口中咀嚼的食物。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
关于曹操其人，历来有诸多评价，说奸雄者有之，说枭雄者有之，说英雄者亦有之不过不管哪一种说法，都不得不承认他是一世之雄。
在政治上：曹操“奉天子以令不臣”，先占据道义制高点，然后迁都许县，以武力削平北方群雄，恢复丞相制度加强集权，力图进而统一中国，起到了稳定东汉朝政局面的作用。他“明刑罚，推礼法，任贤能”在吏治上唯才是举。公然打破了打破世族门第观念，和“举孝廉”的选官传统，使中下层士人，以及出身寒微的人有了更多登上政治舞台的机会。这是具有划时代意义的。阮籍有一句著名的话《晋书·阮籍传》写到：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”阮籍说的竖子，就是刘邦、韩信、樊哙、陈平、这些人。在汉代以前不管时局如何动荡，权力始终掌握在贵族和世家大族手里，而刘邦不过泗上一亭长，韩信是一介平民、无所是事的混子，樊哙乃屠猪卖狗之辈，陈平不仅出身寒微，他就是《求贤令》里说的“盗嫂受金”之人（绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，原王察之。”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数，陛下何暇用之乎？楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？”），这些人都没有高贵的出身。这样的人来掌握帝国权柄是违反习惯和成规的，任人唯贤似乎古已有之《孟子》名篇《生于忧患死于安乐》中说“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”管仲当过大头兵，孙叔敖是个兴修水利的，百里奚是按照奴隶用5张羊皮买下来的，看似都是出身寒微的典型。但是实际上管仲的祖先是周穆王的后代，与周王室同宗，父亲管庄是齐国的大夫；孙叔敖姓芈，大家看过芈月传吧，地道的楚国贵族；百里奚姓姜，姜子牙的姜，显赫的姓氏，原本也是虞国的大夫。可以说刘邦以前都是贵族政治，刘邦以后由于天下安定又恢复了贵族政治，仅仅加上了“举孝廉”，让贵族以外的人有了微乎其微的机会，但这个人是不是“孝廉”，还是掌握权力的贵族说了算。