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户庭无尘杂13，虚室有余闲14。（畅享生活，他还没想到必须晨兴理荒秽，带月荷锄归。心闲）
久在樊笼里15，复得返自然16。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
暧暧（ài）：昏暗，模糊。
依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
虚室：空室。余闲：闲暇。什么都没有但是安闲快乐
樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
返自然：指归耕园田。
诗中的田园生活景象其实很普通很常见，在作者的笔下为什么这么美？
首先在于景象的选取，作者选取一些自然优美宁静恬淡的景象来描写：草屋、榆柳、桃李、黄昏、炊烟、犬吠、鸡鸣，如果专门写粪堆马尿、苍蝇老鼠便没什么美感；其次在于文学功底，句子省练干净，暧暧、依依两个叠字，更是运用得非常巧妙，将夕阳将落未落温暖昏暗、炊烟慢慢升起欲飘未飘的感觉写得十分生动；然后在于艺术手法，作者按照从局部到整体、从视觉到听觉、从场景到感受的顺序一步步引人入胜，令人陶醉。这是表面的表达技巧上的原因，从更根本的原因上来说，作者之所以能将田园景象、田园生活写得如此之美，是因为作者向往和热爱田园生活，他愿意寻找发现并且享受田园之美。诚如所言，这些都是常见的普通景象，我们之所以原本不觉得这么美，只是因为我们不善于去发现、去感受罢了。
陶渊明是田园诗派的创始人，《归园田居六首》又是陶渊明归隐之初的开山之作，意义非凡。清代方东树的论诗之作《昭昧詹言》中说《归园田居》：“衣被后来，各大家无不受其孕育者，当与尔哉！”他认为《归园田居》提供了田园诗的经典范式，后世的田园诗大家如王维孟浩然等，均从中汲取营养。甚至并非田园派诗人，也能从中汲取营养和力量，豪放词人辛弃疾、苏轼，都对陶渊明和陶渊明的诗推崇备至。陶渊明的田园诗不仅从文学上孕育后代，更从精神上哺育了很多内心痛苦的人。
辛弃疾在词中写陶渊明的时候这样说道“千载后、百篇存，更无一字不清真；若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。”推崇陶渊明的同时，提到陶渊明作品的最大特征是“清真”。近代梁启超先生在文章《陶渊明之文艺及品格》中说“《归园田居》只是把他的实历实感写出来，便成为最亲切有味之文。”这就是清真的注释，真正美好的东西不需要任何藻饰，你只要原原本本的将它展现出来就足以动人。
宋代苏轼评价《归园田居》“外枯而中膏，似淡而实美。”外枯，即梁启超先生说的“只是把他的实历实感写出来”，而中膏，就像我们刚才分析的，陶渊明在意象的选取、字句的锤炼、结构的把握等方面做得十分到位，最主要最难得他的精神境界和品格很高，内心敏感又耿直，这样无论是写景叙事还是感叹都能直击人心。