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行报上的一则评论引起了众人的关注。
《行报》上一个著名的话本家说道：“也许话剧可以更改成这种电影的形式。”
他这种说法一出来就受到了大家的广泛嘲笑。
看到这篇文章的人都嘲讽道：“你为什么不仔细看看人家里面的场景是你用留影石弄的出来的吗？”
有人则是摇了摇头：“天真，是不是因为自己的话剧近来被电影挤得没地方，才会有此想法。”
更有人直接破口大骂：“话剧就是话剧，装什么大尾巴狼。”
有人思索道：“这个话剧家是不是想要求名啊。”
现在还没有蹭热度这种比较潮流的说法，但是有些有些人总会这么想，按阴谋论着自然看得出这个话剧家也是在这个阶段去搞事情，明显……
作为一种新型的演出方式，电影已经彻彻底底的火了。
在这个大武朝的远京，应该说这电影已经彻彻底底的成名了。
电影的风头一时无两。
电影的名声一时之间有些令人目瞪口呆，匪夷所思。
这件事并没有过于出乎叶朝歌的预料，却也有一点超出了叶朝歌的预想。
在叶朝歌的想法当中，第一次播放的电影很有可能是只是吸引一部分演出爱好者或者是话剧爱好者。
但是他没有想到能火到让所有人都在谈论。
以这个世界的交流方式，怎么可能火得这么快呢？
其实超出常理的地方就在于这终究不是一个信息发达的时代，没有微信微博，没有各种网络资源的推广，为什么火的出现得这么快。
显然他忽视了一个重要的原因，这个地方是在京都京都的人们接受新鲜事物是最快的。
远京京都的人口流量极大，给他们造成的错觉是所有人都在谈论电影，事实上，也许这一块一百个人里也就两个人谈论但是一百个人当中可能还有两三个知道的。
不过，就这仅仅百分之几的占比也足以给众人造成一种错觉了，因为他们内心当中都想着这部电影，所以假如在人群当中听到这部电影就下意识的会注意。
而且另外一个原因就是这个神奇的时代对女子的束缚，也并不是像封建礼教一样，虽然还有一些束缚，但并不会说什么女子婚前抛投露面就是不好。
只有在两家定亲到结婚正式澄清的一段日子才是如此。
害。
火了的三大因素，天时，地利，人和。
天时，这个阶段大部分学生变得有空起来。
和现代不同这个时代临近冬天北方会直接放假，御寒之物少，因此放假的早。
地利，在京都选取的是最火热的两个大型剧场，进而由大及小推广开来。
人和，没有人敢对两大剧院下绊子，新奇的东西带给人们巨大的冲击，同时还有帝都人们对于新事物的接受程度。
不过，叶朝歌的确是懒得去想那么多，即便是很多人没看过他们也知道了电影这个东西，这边是叶朝歌谋划的第一步，而且可以轻而易举地积攒一批铁粉。
……
坐在“电影院”里面的白秀儿感觉自己现在轻松多了，身上好像有什么东西在抗衡着王朝的威压。
王朝对于正在看电影的青，白二蛇压制的在慢慢的变轻。
这大概是因为她们的花絮实在是有趣的多，就像两个啥也不会的憨憨，各种蜜汁操作，逗乐了观众，不然单论电影里的那点戏份根本不可能让她们拥有一些信仰值的。
叶朝歌从来都不是过河拆桥的性格，故而他特地记录了一些在这部影片当中戏份偏少的参演的小妖怪的花絮。
当然，这也并不能完完全全使所有的妖怪信仰值都可以抗衡人间的压制，但或许是古灵精怪的姐妹二人颜值颇高的原因。