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当年春秋战国时期，微刻孔子周游列国，最后混的如丧家之犬一样，最核心的就是他那个“仁礼”的思想需要时间太过于漫长，远不如管仲与商鞅拿出来的合适，因为当时诸侯和我们一样都处于不进则退的处境，此时需要的是武力和拳头，自然而然现在要把仁礼放一边了。”
“那也就是说我们现在要将所有的重点都放在与北元的决战上么？我大明其他的问题难道先放着吗？”
朱棣认真的思考了一下，觉得还是太过于激进了。
其实朱棣关心的这个问题很好解决，放在后世就是看哪个方面是主要矛盾，哪个方面是次要矛盾。而且大明的这个时期面对这样的抉择其实更加的容易，因为大明现在还是小农经济。它最大的优点就在于能够让大多数农民勤于劳动，能够保证国家必要的粮食供应。
“国作壹一岁，十岁强；作壹十岁，百岁强，作壹百岁，千岁强。千岁强者王。”（如果民众专心农耕和作战一年，则国家就能强大十年......国家强大一千年才能称王天下。）
高霖给出了自己的回答，这句话其实是出自《商君书:农战》。商君就是商鞅，他的“壹山泽”和管仲的“官山海”两种治国理论实际上都大同小异，都是强调土地、山川、河流上的所有物产都归国家所有，并由国家统一调配运营，这也是中国最早的国家物质垄断主义。
如果说穿越者不传授一些未来的先进思想，是不务正业。那高霖可以说是其中那种不务正业的典型，在他看来任何哲学或者思想理论的存在是多元的，根本就没有一个统一的标准样板。
而将这一些超前的思想理论放到现在这个时代用来治理国家并不一定是好事，因为这种超前的思想理论必然带来了新的分配关系和生产关系。
在华夏五千年的历史上，还真有一个牛人用这种超前的思想理论来变法。虽然这个人的理想很美好，但是最后以掉了脑袋的下场来说，他的改革是彻彻底底的失败的。
所以高霖深刻的明白，如果要想改革。那必须是自下而上而进行的，必须要先改革生产力，在生产力无法得到提高的时候，他绝对不会冒然的传播任何先进的思想。
相反，他只会将一些可取的古代思想拿出来，或者是适合这个时代的思想。这样不会造成整个社会形态的突变，却能让上层建筑逃脱出宋明理学的牢笼。
“对了，晚上去跟我巡营。”
高霖突然想到一个实际问题，朝朱棣吩咐起来。
“巡营？什么意思啊？”
朱棣感觉没有表面上那么简单，于是好奇起来。
高霖则是故作神秘：“到了晚上你就知道了。”
说完他就让朱棣归队了，在用完早饭后朱棣还要继续训练。他现在除了顶着一个燕王的名头，在营里就没有其他的特殊待遇了。
当初高霖还跟徐达商量过这点，徐达也认为应该这么做。毕竟这是他的女婿，朱棣有出息他的女儿未来才有保证。
帝王家从始至终都是一部血泪史，只要你牵涉进去，就无法从中脱离。有时候徐达也不难免多一些心思，有时候是为了自保，有时候又是为了......