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关圣帝君传授给宋焘的是一门叫做《黄帝飞升经》的功法，相传是上古黄帝传下来的修仙功法。
不过关公再三告诫宋焘，既然已经任职地府，就沾染了因果，绝不可以此功法胡作非为，否则必将不不容于天地之间。
宋焘又是一番感谢，换来的是一句“有缘自会相见”的话。
骑上阴差牵来的鬼马后，宋焘便告别而去。
他回到家中，就好像是从一场大梦中突然醒来一样。
其时他已经死去三天了。
宋母听见棺材里有声音，急忙把他扶出来，过了半天，宋焘才能说出话来。
休养几日后，宋焘终于恢复了往日的神采，整个人都精神奕奕。
这方世界，儒道盛行。
宋焘实际上已经修炼到儒道八品——秀才境。
儒道九品，分别是童生、秀才、举人、进士、学士、大学士、大儒、亚圣、圣人。
以他八品秀才的实力，已经不像童生那般没有一点战斗力，而是可以短暂地影响敌人的心志。
而他在阴间的六品巡按城隍一职，属于鬼修六品级别，等同于六品进士，已经具备捉鬼斩妖的实力。
根据关圣帝君的提醒，宋焘接下来的第一站是到泗水县找一个叫做杨于畏的书生，抢在他之前收服女鬼连锁。
这个聊斋世界的时空已经错乱，《聊斋志异》里面的很大部分故事都在一个平行时间上发生，这就给宋焘带来了很多优势。
三日后，宋焘以秀才身份拜访泗水童生杨于畏，自然成为座上宾。这时候女鬼连锁还没有找上杨于畏，宋焘打算守株待兔。
一连几日，宋焘都是晚上与杨于畏饮酒作乐，秉烛夜谈。
杨于畏的书房对面，是一大片十分空旷的荒野。院墙之外，有许多古墓，阴森森的甚是恐怖。
每到夜晚，打开书房的窗户，便能就能听到白杨树叶的萧萧之声，那声音就如同奔涌的波涛，一阵接着一阵。
这一晚，宋焘照旧在杨于畏书房高谈阔论，忽然听到墙外有人在吟咏那句让他魂牵梦萦的诗句，“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。”
这哀伤凄楚的诗句，一遍又一遍地重复着。那声音细弱婉转，好像是个女子。
杨于畏疑心重重，从不知这附近还有懂得吟诗的女邻居。宋焘却是心里明白，墙外的女子定然便是女鬼连锁。
宋焘抢先一步，接续了墙外那女子的两句诗吟道，“幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时。”
吟罢这句诗，宋焘示意杨于畏待在原地不动，他去外面探查一番。毕竟在杨童生的面前，宋焘的秀才境界，是有一定自保能力的。
他到墙外，一看并没有一点儿鬼的影子。只有一条紫色的带子遗落在荆棘之中，于是他拾起带子，悻悻地回到书房。
宋焘心想，这个连锁，果然非常胆小。自己接续了她的诗句，继续待在书房已无必要，便返回了自己的书房。
果然，到了半夜二更时分，宋焘的房间外面又响起那凄凉的诗句。
宋焘拿起刚才的紫色带子，推开房门说道，“姑娘何不现身一见？”