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所以说，这样一位前辈，总不至于逗他玩吧。
“选择权在汝手中，而非在吾手中。”蔺重阳神色平静的看着坐在对面的幼童，继续开口：
“汝需要提前明白一点，那便是汝当下所能够看到的，甚至，汝能够听到的，皆有可能是吾想要让汝看到或听到，而非是出自汝本心。”
再次出口的话语，就已经是纯粹的提醒了。
与之相应，素清阅接下来的态度，也从「先生何以教我？」变成了：“请前辈教我。”
很显然，前辈不是在逗他玩，而是在敲打他。
因为取得的成就非比寻常，远超同辈，对他而言根本算不上什么，从来到这个世界开始大家就不在一个层面，远超前辈才是真正的天才。
周遭除了外祖父外，没人能与他相提并论，他与那些小屁孩也玩不到一起，更聊不到一起。
久而久之，他心中便会产生名为傲慢以及自大的情绪，对待一些事情也会开始想当然。
天才自然会有一些专属的特权。
不过，这种情况只局限在文、素两家。
“哦？想学什么？”蔺重阳看着面前的幼童。
声虽稚嫩，却极为坚定：“天下大同。”
得到这样一个答案，说实话，不算意外，但蔺重阳对此也不满意。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。《礼记》中记述的天下大同，人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争，是前人给后人留下的崇高理想，也是仁的最终归途。
就如同小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
道理相似的还有：古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
蔺重阳道述的这些内容，素清阅早先都在典籍中看到过，儒学，多读书是基础中的基础。
对于天下大同，他更多的还是憧憬与向往。
倒也正常，比如道门那边的高人，大多都是小国寡民的亲身实践者，在山中清修，互不打扰。