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此时的孙浮生陷入了一个两难的境地。
是继续硬着头皮走下去还是放弃重新开始。
想继续下去就要解决活人意识互相对抗的问题。
而放弃则是会让前面的努力全部白费。
最后在纠结了三天后决定继续试验下去。
这次没有急着叠加活人意识而是先转头增强鬼狱的灵异。
希望借助灵异的压迫让活人意识团结起来不在相互对抗。
试验的结果可以说是好的，但对于最终结果却没多大帮助。
在增强灵异后确实让活人意识间的对抗减轻了。
这就像是在没有外界危机的时候人总是会勾心斗角尔虞我诈。
只有面对危机时才会团结起来。
这就是人性。
可是随着灵异的增强却让保持不变的活人意识对厉鬼本能的影响力下降。
这回导致最后只会成为一个有智慧的厉鬼。
而不是一个有着人的意识与情感的厉鬼。
前者只会更加想方设法的杀死所有人，后者则是会保护人类不被灭绝。
可是只要稍稍放松对灵异的加强活人意识随着叠加又再次进入互相对抗的状态。
到了这一步已经基本宣告第二次试验再次失败。
而制造出来的鬼狱也被孙浮生肢解掉了，当成一个关押保存厉鬼的地方。
第二次的失败让他更加清楚的认知到想一劳永逸的解决掉灵异复苏究竟有多困难。
经历两次失败的孙浮生手中的灵异道具与厉鬼已经消耗的七七八八了。
只能再次游走在各个灵异之地和现世中收集需要的灵异道具。
在他疯狂的收集灵异道具下导致灵异圈中灵异道具的价值直接持续狂飙。
在感觉手中的道具已经差不多够用一阵子后便停止了继续收集灵异道具。
此时他手里的灵异道具比较实用的都差不多有一百多个。
这其中有不少都是他在收集灵异道具是遇到的厉鬼。
在关押后将厉鬼制作成灵异道具。
其实当自身的灵异足够强后想要制作灵异道具并没有想象中的困难。
灵异道具本质还是厉鬼，只是被强行关押并压制到即将死机的的状态。
原著中杨间就曾用自己的鬼蜮将骗人鬼制作成一个项链形状的灵异道具。
而之所以民国时期不曾大规模制造灵异道具以此对抗灵异复苏完全是因为假如自身的灵异不够强而去贸然使用灵异道具只会造成更大的危害。
这点可以参考杨间在使用完骗人鬼项链后，在其即将重新复苏时再次用鬼蜮将骗人鬼重新压制成即将死机的状态。
在这个顾虑下民国时期甚至更早以前都没人大规模制造灵异道具。
而想如同杨间后期可以肆无忌惮的使用灵异道具就必须具备强大的灵异。
可是当自身的灵异强大后能产生帮助的灵异道具就更加少了。
这也是灵异道具没有泛滥的原因之一。
毕竟没人会去制作一个对自己无用让别人用还极容易产生危害的东西。
更别说大规模的制作。
所以孙浮生也算是有史以来第一个主动的去大规模制作灵异道具的顶尖驭鬼者了。