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无聊，无聊，又开始无聊了！
等人，我最讨厌等人了！
话说，我是不是忘记，给左侍送衣裳了？
好像，确实没有送。
那，现在送几件给他？
也行吧，左侍的那些钱可不能白花。
作为一个帝王，怎能让手下出钱，这钱必须还！
左侍现在就站在殿门，我刚好可以直接去叫他。
我从座椅上站起，迈向殿门的左侍。
左侍见是我出来了，忙问道：“陛下何事，是等不及了吗？”
我：“不，我是想送几件衣裳给你。”
左侍：“这，陛下你还记得啊，我还以为你早忘了呢！”
我：“你是我的近侍，我对谁食言，也断不能对你食言。”
左侍：“陛……陛下，臣惶恐。”
我：“不必惶恐，我作为九五至尊，就应当说到做到。”
左侍：“谢陛下，您是我侍奉过最近人情的一个皇帝了。”
我：“随朕一同去尚衣局吧！”
左侍：“遵命，陛下那就由我来引路吧！”
我：“也好，那即刻启程。”
左侍：“陛下，您可要跟紧了，尚衣局离这有好一段的距离。”
我：“好，你为朕引路便是。”
左侍每走个十步，即回头看我一眼。
借此，能看出他是真心的，在乎我这个皇帝。
看来，他的心，已经被我给拿捏住了呢！
其实我更喜“霸道”，但却还是用上了“王道”。
一共有四道，分别是“皇、帝、霸、王。”
那么，何为皇道、帝道、王道和霸道呢？
皇道，是指上古三皇以道治天下，用无为之法，道法自然，清静无为，行不言之教。
民合道而自得其乐，而不知“帝力於民何有哉？”，这正是道家所推崇的无为而治的政治理想。
可是历史久远，没有详细的记载流传下来，皇道到底是如何的，我们不得而知，或许只是道家美好的理想，亦或确有其事。
帝道，是指以五帝为代表的治国之道，用恩信之法，以德教民，以德为尊，以诈为耻。
德高者上，无德者下，诡诈难以立足；君有贤德，民众自化。
民众感恩而以德报之，万民敬而仰之。
显然，帝道较皇道而言，君主要有所作为，崇德而抑诈，民众敬仰而从之。
这就是老子认为的次一等的治国之道，自大禹以后也变成了辅助手段而已。
霸道，以秦始皇为代表的治国之道，即依法治国，用智和力，以力服人，以利诱人。
以武力、刑法、权势等手段富国强兵和统治天下，是万民畏法而顺之。
这是法家思想的集中体现，深刻影响了中国二千年。
至于王道，是以夏商周三代为代表的治国之道。
用德和智，行仁义之法，推崇礼乐制度，提倡教化和仁政。
崇德尚贤，移风易俗，辅以刑罚，除暴安良，万民慕之而归。
从而保合诸夏，谐和万邦，以王天下。
这是儒家思想的所提倡的治国之道，也深刻影响中国两千年，中国人心底深处是认可王道的。
左侍：“陛下，你还能跟的上我吗？”
我：“没事，你放心走，我跟的上的。”
左侍：“好的陛下，跟不上的话就记得喊我一声，我走慢点。”