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共工氏之头曰康回，生髦而朱发，铁臂虬筋，长丈余，力无极。
康回为人外敬而内诈，谋百出，第伤弘肇之盛德而暂隐焉。
伏羲去，华夏民尊女娲，康回忌之，恃其地以高险，决滔天以害中国，使明知天下。
女娲忍无忍，决以华夏。
尧之时，天下大雨，鲧治水，尧使鲧子禹治水。
禹之治水，以河治邙山而东，不愈治，为共工乱。
帝颛顼为华夏上古五帝时，帝颛顼、帝喾、尧、舜之一，称北方水德之帝。
帝颛顼为人仁慧，当世慕德，鸟兽尽化。帝颛顼少受叔父少昊之所陶，尤好音乐。
彼闻八来风扫地熙，桀黠铿锵，意之甚可耳，乃令八飞龙效风而长吟，名曰《承云曲》，专以纪黄帝。
又齐异欲，令扬子鼍为乐先主。
扬子鼍鸣如鼓，负鼍鳞，化为天卧于池底穴，对乐为疏。
及至令后不敢慢，遂转重形卧，扣尾击鼓灰，鸣果辽。
人间被颛顼之害，蒙鼍之皮。
此鼓甚重，曰鼍鼓也。
帝颛顼之时，道德已变矣。
帝颛顼直州三十六州德行，他德已衰矣。
“君臣富贵皆生于德”，故本不停日、月星始系天北，常在北方三十六州之上。
上古之世，夏民敬神以天，人以是多想不获之福。
伏羲之时，天、地虽分，而远之近，亦有天梯通之，此其梯即天下之高山与木也。
天梯者为神、仙、巫设，而世之智、勇士，以智勇登天阶，直抵天庭。
当此之时，凡人有冤苦之事，可径至天上自诉于上帝，神亦随至凡界游水，与神限非明著。
已而以地蚩尤叛，不敬，乱天庭。
由是帝颛顼令孙重与黎断天地之路，以序宇宙。
下一页，是对共工的介绍。
共工，水鱼之囿也，性恶戾，事暴横是与华民同是。
常于心灵潮，施神力，呼风朗雨，伤天下之人，投一个好端华。
百姓哭呼地烹日月。
维禹得共工，劝其勿号，唤起洪水害民，给华夏之民留条生，积以德行。
共工既不纳禹言，曰：“我发我水，与汝何伤？”
共工极观禹务洪水，导河浚川，使华夏之性，烧尽三丈，殆尽之神尽，中原大水遂决，横流，洪水弥大。
大禹东走，苦力多，河水聚为八。
共工为害，河不行，禹忍之，决以其民逐共工。
禹迎治水者应龙、黄龙、白龙、苍龙皆来，劝夏人出战。
共工为恶，久丧狼籍，百姓闻禹逐共工，咸来战。
禹引众遮共工于水，合战。
通大战一月，禹以夏人更上。
共工渐疲，败陈，仓走，禹追击。
共工顾而不免于难，乃跪于禹，誓永不侵夏，无复水恶。
大禹软，放共工。
禹之逐共工也，一鼓作，尽水，复不止，导河于东海，太行之石，夹河而高，甚固堤。
我讲的津津有味，狱警们也都围了过来，听得津津有味。
“接着讲！小赵你去给他倒杯水。”队长呵斥道。