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代真儒竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。梅兰竹菊，被称为“四君子”，源于明代文学家陈继儒。陈继儒在《唐诗画谱》为《梅竹兰菊四谱》写序，序文中题：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”遂成就“梅竹兰菊四君子”之名。说到晚明时期的文学，可谓群星灿烂，尤其是以绍兴为中心的江南一带。江南名士数不胜数，而且都是书、画、文俱佳。拿陈继儒来说，是无人不知无人不晓，其知名度已然超出文学艺术的圈子，家喻户晓，由于名气太大，一度隐没了其真实姓名。陈继儒是典型的寒门娇子，自幼家贫，乃至近中年日子仍很拮据。但他聪颖异常，好学不倦。受灵秀江南文化的熏陶，再经名师传业，诗书饱读，学业精进，对经史及诸子百家均精通，且涉猎广泛，除诗词、文章外，绘画、书法、戏曲均所擅长。青年时的陈继儒即以他鲜明的个性，儒雅的风度，横溢的才华，广受学子们敬佩，三吴名士争欲与结师友。岂料二十九岁那年，风华正茂，名动朝野的陈继儒，毅然烧掉儒服，绝意科场，要做一名隐士，杜门著书，放情山水。陈继儒隐居山林，听泉试茶、读书品画、采药戏鱼，感受生活的宁静，感应天然之正气，尽享“湖上扁舟酒一瓢，芦花影里衣云遥”之意境，又可以“手持斑竹锄头，睡起删花理草”，在山居闲适中体味世俗生活。陈继儒交友甚广，交友对象主要有士人、僧侣、隐士和商人等。他处世圆通，没有狂姿傲态，没有嫌贫爱富之意，也没有被世俗观念所左右，强调“居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之”。王衡、徐霞客、李日华等，是陈继儒的家中常客，来往甚密。徐霞客与陈继儒虽然相识较晚，年龄相差较大，但他们一见如故，成为“忘年交”。徐霞客本名为“弘祖”，“霞客”乃陈继儒后来所送，以称赞其“志在烟霞”。后来，陈继儒年事已高、极少会客，但面对徐霞客的来访，总是欣然“复出，挽手入林，饮到深夜”。