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我若是我，我应有实。不假缘他，独立为实。
若假缘他，即虚不实。实则非虚，虚则非实。
虚若即实，实则即虚。虚实若同，何分虚实。
我实有眼，能观诸色。及眼瞽盲，能观何色。
色既不观，何为有眼。未盲为眼，既盲非眼。
可知眼者，无有其实。我实有耳，能听诸声。
及耳聋障，能听何声。声既不听，何为有耳。
未聋为耳，既聋非耳。可知耳者，无有其实。
我实有鼻，能嗅诸香。及我鼻塞，能嗅何香。
香既不嗅，何为有鼻。未塞为鼻，既塞非鼻。
可知鼻者，无有其实。我实有舌，能尝诸味。
及舌失味，能尝何味。味既不尝，何为有舌。
味有为舌，味失非舌。可知舌者，无有其实。
我实有身，能感诸触。及身瘫痪，能感何触。
触既不感，何为有身。有感为身，感失非身。
可知身者，无有其实。我实有意，能知诸法。
及意失忆，能知何法。法既不知，何为有意。
知法为意，失忆非意。可知意者，无有其实。
我实有识，能辨我他。及识失智，何辨我他。
我他不辨，何为有识。有智为识，失智非识。
可知识者，无有其实。我实有色，色身即我。
及色身亡，我置何处？我若不存，何以有我？
不存之我，即是非我。我实有受，感受即我。
感之于外，受之于身。及身亡故，身何以受？
受若不存，何以有我？不存之受，即是非我。
我实有想，思想即我。思之于脑，想之于心。
及身亡故，心脑何存？思想无所，何以有我？
无所思想，即是非我。我实有心，心即是我。
心若有实，实在何处？心在身内？抑或身外？
若在身内，何处为心？肉心为心，即随身灭。
若指其他，无有是处。若在身外，即与身分。
身外有我，此身是谁？寻遍六根，及于内外。
无有实者，可以为我。我既无实，无实即虚。
我实为虚，我即非我。
2010年5月21日