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“这是自然，先生请放心，本王一旦登上九五之位，立即安排户部着手办理。”
墨北风微微颔首，默然走到门口，抬头遥望碧空，沉吟半晌，忽然，猛地一个转身，看向了高元师。
“我的第三个条件，希望太子殿下继位之后，不再推行儒门提出罢黜百家，独尊儒术的政策，而是实行百家争鸣，各行其道的无为而治，也不再执行重农抑商的主张，而是实行百业并举，选贤任能的治国方针，如果殿下能答应我这个条件，在下一定助你登上九五之尊。”
高元师愣在那里，半天都没合上嘴，他万万没想到这少年竟会提出这么一个条件来。
自春秋战国的乱世中出现的儒墨道法等诸子百家，他们对后世的诸多学说，产生了极其深远的影响，不过，由于当时诸国忙于争霸，对那些无益于富国强兵的儒道墨诸家熟视无睹，恰在这时，法家商鞅提出的壹民、弱民、疲民、辱民、贫民的驭民五术，深得一心图霸图强秦王的赏识，自此，秦国开始了耕战强兵之路，也开始重农抑商之路，最终六王毕，四海一，秦国得以一统中原，结束了连年的混战。
不过，这种穷兵黩武的胜利，来得快，去得也快。
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
作为一统中原雄才伟略的秦始皇，在他死后三年，天下的百姓揭竿而起，十八路滚滚诸侯仅用了一年左右的时间，就推翻了历经三十多代，传承七百余年的秦王朝，其下场不可谓不惨烈凄凉，令无数后人唏嘘感叹。
秦亡五年后，大夏朝取而代之。
大夏立国之初，开国的几代皇帝皆采用黄老之术，施行无为而治，由此使得百姓得以休养生息，国力日渐强盛，出现了文景之治的空前盛世，然而好景不长，此时儒门的犬儒董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，此后，善于钻营跪舔的犬儒们日渐得势，而诸子百家则日渐萧条，其中，尤以倡导兼爱非攻的墨门，更是遭到了几乎毁灭性的打击，自此，墨门沉寂了千年之久。
高元师搓着两手，脸色涨红，额上的青筋迸起，显然是一时难以决断。
墨北风刚才提出的第三个条件，几乎颠覆了传承千余年历朝历代的治国之道，也颠覆了高元师的认知，第三条主张的提出，可谓是前无古人的惊天之举，儒门的学说多好哇，儒生们满嘴的仁义道德，那么的教人向善，他们一个个又显得那么彬彬有礼，一副道貌岸然的谦谦君子模样，百姓们在他们的教导下，也大都循规蹈矩的，让那些草民知道长幼尊卑，见了高人一等的老老实实去跪拜，极少生事……
再者，自古就有无商不奸的老话，可见商人也不是什么好东西。
何谓治国？
说白了就是驭民。
商君的壹民、弱民、疲民、辱民、贫民驭民五术，说得多好啊！
所谓的王道，其实说白了就是外儒内法，披着儒门仁义的外衣，实施法家的驭民之策，百姓们一旦过上了好日子，势必他们的想法就多，而想法一多，那可就难管喽，所以，只有让他们每日为了一日三餐而疲于奔命，没有多余的时间与精力去胡思乱想，只有这样，他们才会为了活命，不再顾及有没有尊严，像驴拉磨那样，日复一日，年复一年，永永远远也走不出那个早已画好的圈。