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.com中文域名一键直达“普智和尚留下的大梵般若修炼时要求斩断自身与外界一切联系，体悟自性。这不就是《般若心经》里诸法空相，是故空中无色，无受想行识的理念延伸与应用吗？看来诸界佛门虽然修行法门不同可是内底的真意并没有太大变化。”
一座僻静的山洞中，粗犷质朴的石制椅子上，文搏借助洞口的光线又一次将袈裟上的文字认真研读。他素来胆大妄为，可是对待修炼一事却十分谨慎认真，没有贸然开始修炼天音寺的大梵般若，而是仔细体悟其中深意方才准备入手。
这叫磨刀不误砍柴工，只有掌握了创立这门功法之人的意图，才能更效率的修炼，也不虞因为理念冲突导致走火入魔。
在文搏看来，大梵般若不愧是天音寺祖师从无字玉璧上领悟出来的高深修行法门，非但佛法高深开篇明义就在教授初学者最基础也最坚实的佛理，同时又和天书关系紧密，蕴含此界真理。
其中主要理念与太极玄清道的差别在于大梵般若注重对自身的锤炼与潜力的发掘，而太极玄清道讲究的是感悟天地，一内一外两种主修方向区别明显。
不过这也恰好符合文搏历来风格，他本就是对于自己体魄的锻炼更胜一筹，于是修行大梵般若就此开始。
文搏的慧根与心性自然不必多提，那是真能潜心当了几年和尚，又被世人称之为“圣佛”的地上佛陀。如今敲定大梵般若的其中内蕴，自然开始正式修炼，花了几日功夫便感受到大梵般若中提到的法力。
不过这里文搏就遇到了一个小问题，青云门的太极玄清道每一个小境界都有严密划分和外在表现的区别，比如玉清境第一层就是可以将全身孔窍控制自如，引天地灵气入体运行三十六周天。
而大梵般若就没这么多详细划分，只是较为笼统的分为五重，每到一个境界可以从天音寺的藏经阁中选取对应境界的功法进行修炼，以作护道防身之用。
大梵般若的口诀也不是手把手的教人从第一重练到第五重，例如太极玄清道只有前四层的法决一样，普智留下的法决是一种十分基础的功法运行路线，入门之后按照其中周天运转便能循序渐进，后期的突破全靠自身感悟与积累。
所以文搏也没法准确估计自己的大梵般若修炼进度如何，但是他依照太极玄清道的前面几层描述又觉得与自己本身的状况不符。
例如玉清境第一层控制窍穴、引气入体，文搏都不用修炼也能做到这一步，岂不是还没学会道法就已经达到了玉清境第一层？
当然，文搏也不是拘泥于这种细枝末节的人，他练武修仙不是为了别人，终究还是要看能达到什么样的战力，至于具体的修炼进度岂能难道文搏？正好此时他大梵般若已经入门，也该努力一下否则别让林惊羽、张小凡练了太极玄清道之后察觉出破绽来。
“系统，出来！”随着文搏心中默念，只见眼前腾起一阵黑雾将洞外照进来的阳光折射出玄奇文字，顿时文搏的各项属性能力历历在目。
文搏在大唐双龙传的世界几乎没怎么用过系统的加点也不查看面板，原因无他，由于机缘太多文搏又很努力，早早积累出巨大优势，后面就是一路平推。这等情况下加点对文博来说都已经不必要了，那就不如攒着等到下一个世纪再根据具体情况分配更加灵活。