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看完李牧的生平，姜魁肃然起敬，觉得李牧的战功并不比白起差多少，因为白起所在的秦国国力强盛，白起怎么玩都可以，但李牧却是在赵国最为贫弱的时候任将，却仍能将频临灭亡的赵国维持这么久，若是李牧和白起的身份换上一换，这战国第一名将的宝座就要换个人来坐了。
姜魁不免慨叹，乱世出英雄，想战国这二百多年来，各诸侯国之间相互兼并，战事不断，国家的兴衰莫不与战争联系在一起。为了求生存、谋发展，各国竟相招揽优秀的军事人才，不少卓越的军事家在这个战火纷飞的年代里脱颖而出。姜魁虽然从没有见过这位赵国的战神，但却能经常听到有关于李牧的传言，在姜魁被活埋之前，李牧一直戊守北疆，抵抗匈奴，没想到赵国后期全靠他一个人支撑危局，最终却还是落个惨死的下场，为什么赵国的名将没有败在战场上，却多是败在自己人手里？赵国啊，怎么说好呢？作为生养自己的母亲国，姜魁有着难以形容的感情和感慨。
感叹名将遭遇的同时，姜魁仔细研读了李牧的大小战例，希望从中可以发现李牧的军事思想，这有助于姜魁提高自己的军事素质。
见猎心喜的姜魁连续十数日不眠不休，终于得出了一些至关重要的东西。
（以下是李牧军事思想的总结，小秋可不想让姜魁成为项羽那种只会冲锋陷阵的猛将，所以这一段是必要，对古代军事感兴趣的书友不妨一读）
古代作战，必须处理好君臣关系、军民关系、官兵关系，并采取正确的作战方略。姜魁就从这几个方面分析了一下李牧的军事思想。
首先，在君臣关系上，李牧强调“将在外，君命有所不受”。作战中，战况瞬息万变，必须及时应对方能取得作战的胜利。所以，将帅必须有独立性和便宜行事权，否则，就会丧失战机，应对失策，从而导致作战失利。李牧对此特别看重，以至赵王责其胆怯，竟不予理睬。当赵王因罢免他而饱尝对匈奴作战失利的恶果，请其再度出山抗击匈奴时，他一再称病谢绝，赵王再三勉强，才说：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”赵王应允他才回到边地。赵亡国前夕，赵王迁中了秦的反间计，听信郭开谗言要罢免他，而以赵葱、颜聚取代他时，他为社稷军民计，拒交兵权，继续奋勇抵抗。
第二，在军民关系上，他力求不扰民，争取民众对军事活动的支持、配合。兵民是胜利之本，军队作战，离不开广大民众的支持和配合。所以，必须禁绝抢掠民财、奸**女、毁民田苗、乱占民间房舍等扰民行为，切实保护民众利益。姜魁手中的资料对此虽没有专门的记述，但李牧驻守过的地区的民众，在其遇害后纷纷建祠祭奠，足以表明其没有扰民，保护了民众利益，深受民众爱戴。
第三，在官兵关系上，李牧注意厚待士卒，密切官兵关系。作战中，军官是指挥者，士兵则是直接冲锋陷阵者，二者相互配合，指挥正确，将士用命，方能战胜强敌，否则就会兵将离心，士不用命，导致作战失败。李牧对此有深刻认识，故厚待战士，每天宰杀数头牛犒劳士卒，结果赢得了士兵的深情爱戴，甘为李牧冲锋陷阵。
第四，在作战方略上，要谋划全面、周详、得当，富有针对性。这主要表现为以下几点：
一，力求壮大自身实力。
战胜强敌，以自身力量的强大为前提。就军队而论，壮大自身实力，首先是军队战斗力的提高，其次是组织的完善，再次是经济实力的支撑。对这三点，李牧都做出了得力措施。他每天训练士卒骑射，是谋求军队战斗力的提高；他根据实战需要，设置官吏僚属，当地市租全部交入幕府，做为军费，既是谋求组织的完善，又是谋求壮大经济实力。
二，力求削弱、麻痹敌人。