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给张月梅和李琪看病虽然挺顺利的，但陈瑾却觉得多少有些侥幸的成分。
首先张月梅自作主张照方抓药，服用后有效是有运气成分的；接着是李琪，能把出她的经前脉，也是恰好以前自己研究过这种脉象，如果换做是其他人的其他情况，还能凭脉断病，说得准确无误吗？
不是每一次看病治病都会有这样的运气，而且看病治病关乎生命健康，可不能碰运气啊，万一误诊误治酿成事故，那可真成了“谋财害命”了！
不过，治病就治病，没事找中医把脉试探医者水平也是挺讨厌的。中医讲的是“望闻问切”四诊合参，而四诊的最终目的是为了能准确地对症下药，为了治好病。切诊（脉诊）虽然重要，其他三诊也同样不容忽视。
一个人若是诚心寻医问药的话，恨不得把自己不舒服的所有症状都讲出来，生怕遗漏了什么重要信息，以辅助医者诊断无误，用药精准。只有这样，才会少走弯路，病也会好得更快。
然而，如果下一次还有人要陈瑾通过把脉说出病情以此来考验她，她还是会迎难而上的。不仅仅是她，很多青年中医都如此，因为年轻的原因，总会遇到一些病人的质疑和挑衅，和诸多无名之辈们一样，他们需要用一些方式来证明自己……
想想西医给人开单子查体，一整套操作下来，少则几百多则几千块钱，而自己一次把脉，表面上只是动动手指，实则耗费心神，却是一文不值，陈瑾心里多少有些不好受。
不过她也没太往心里去，很快就把大门一关，到楼上看书去了。
她可不喜欢看病治病的过程中有太多的猜测和运气成分在里面。她追求的是凭借实力诊断治病，凭疗效和口碑赚该赚的钱。往大的方面说，是尊重生命，对患者负责，往小了说，她不想将来靠运气或靠一张嘴忽悠病人来混饭吃。
《濒湖脉学》陈瑾早已熟读成诵了，二十八脉了然于胸。然而这二十八脉都是典型而单纯的基本病脉，临床上病人的脉可不会每次都是单纯的一种脉，往往是脉位、脉率、脉形、脉势等多方面都呈现病态，指下的感觉也不会像书上描述的那样典型而明显，需要仔细辨别综合考虑才能更准确地判断病情。
脉诊之余，还要结合望、闻、问诊所得到的信息，如果各项信息之间有矛盾，就需要判断哪项信息是真实反映，哪项信息是假象，哪个是标哪个是本，灵活而合理地舍取。
临床上有句话，“证有真假凭诸脉，脉有真假凭诸舌”。就是说病情症状有真实反映也有假象，当一些症状相冲突难以辨别真假的时候，要重点参考脉象，以脉象为准；然而有时候脉象上也可能出现假象，或者本质脉象被临时脉象所掩盖，就要重点参考舌象，以舌象为准。
这就是为什么陈瑾在脉诊信心不足的情况下，总要用舌诊来佐证的原因。
脉象变化较快，主要反映患者当下的身体、脏腑状况或气机、血运情况；而舌象则相对稳定，反映的是身体较长时期的状态，尤其是舌质，舌苔次之。
一个人剧烈运动之后，或者情绪激动，脉象会为之改变，而舌象不会。
吃了不好的食物，忽然出现肚子疼，脉象在剧烈疼痛的时候改变，而舌头也不会立刻改变。如果一个病人是有长期的失眠，而且是刚好肚子很疼的时候来看病，平时的脉象临时被疼痛脉掩盖，指下感觉到的很可能是一个紧脉。
紧脉一般主寒证或痛证，但引起失眠的原因很多，未必是寒和痛引起的，还可能是心肾不交，肝郁气滞，心脾两虚，瘀血阻滞……
仅根据脉象诊断证型，就可能误诊。这时候可以通过舌象获取信息，甚至在知道他有肚子疼的情况下舍弃脉诊信息。