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在喧闹繁华的京都市区里逛了两天，后来逛清水寺的时候一时兴起租了大半天的和服穿了穿，实在有些拘束，走路都走不畅快，感觉有些担心影响梁丘逛他原定的目标店铺，便早早换了回去。不过好像他心情还是很不错的，我让他给我拍两张的时候也并不勉强。要知道这个人的手机相册里除了博物馆的展品和建筑摄影就什么都没有了，昨天他给我看过去的那个夏天在南博里看的青藤白阳特展的一些照片的时候，我趁机多观察了一下。
哎，这青藤白阳的特展，花鸟水墨大写意，我看着他们笔下的小鸭子小鸟儿的是比八大山人的白眼群像要可爱多了。去年的夏天，我算了算去南博帮忙的时间，恰是正好错过了，所以也不知道在那入口处看见的人是不是他。我小心翼翼地问他当时在馆里有没有看见我，他想了想也是摇了摇头。
那也没关系，反正现在我和你在一块儿呢！想到这儿我心里像放了烟花一样。心里那个小人儿大概在狂奔着欢呼。
这几天我都有些适应和梁丘在一起的日子了。
上午给他房间打电话一起约了出门，有时候在酒店吃早饭，有时候赶车便去门口的便利店买个饭团和酸奶。白天出门在外总是会相互照顾着，我总想带他去看最好玩的，去吃最好吃的，但不知道为什么总会惹出一些小乱子还是梁丘最后拿了主意来解决。晚上我们有时候累得回来便洗漱睡了，有时候还会在他房间查一查第二天的行程或者继续一些晚上聊起的话题。
比如今晚从平等院回来，说起大学要学什么专业这事儿，我和他聊说这也是我来日本的原因之一吧，之前只是对东亚的文化和历史颇有兴趣，但其实对很多科目都有着类似的好奇，比如社会学比如城市规划甚至还有地质，大一后来都上了一些课，觉得都很有趣，所以也就根本不知道要学习什么。于是想索性来日本看一看，也许能确定自己的学术兴趣和心意呢～。
在庆应读了半年，发现东亚的宗教，尤其是佛教是真的很有意思。不是一个信徒不是一个礼佛者，而先从学术的角度去客观研究经文的论证，研究其世界观的发展和历史背景，研究其发扬的路径和宗派的演变，真的是太有意思了！所以也许往东亚的宗教这块儿去做专业研究去。
梁丘一直坐在窗边的扶手椅里，听着我说话，时而轻轻点点头，不时问我一些问题也觉得有些佛教里的概念很奇妙。比如我和他说起Mandala，佛教的曼荼罗又或者是曼陀罗，意思是指原轮，英文里有时候就称为wheel，车轮，而这辆车就是真相之车，代表智慧，代表其宗教所见宇宙之真实，有很多挂毯，图画，唐卡，包括XZ寺庙里经常制作的沙画坛城便都是这个。我还记得我们老师请了一位东京寺庙里的僧侣还给我们在课堂上唱心经，有着佛教特有的韵律和他们修行之人独到的心得，那一篇心经唱罢，我在座位上彻头彻尾地被震惊了。为他们的虔诚，为教授的专业，为这两种不同地态度的交织：人生信仰和学术研究，而感动。好像真的找到了一个特别想要持续不断地探索的方向。
我说着说着便激动了起来，联想到的东西也越来越多，竟想当下就打开学校网站查一查回美国学校之后要学哪些课，读一读哪些书。“那还真的是很好。我觉得这的确很好玩，我支持你。”梁丘走过来，拿了一瓶乌龙茶又坐了回去。
嘻嘻。这种亲密感是怎么回事，京都的酒店房间也很小，还是有点小紧张。这次来关西，我和我妈说的就是和朋友来玩，如果告诉她是个男生，那她肯定如临大敌似地不让。我们这不是，就真的是搭伙出来旅游呢，可什么得寸进尺的事儿都没做。我倒是天天怀揣着自己的小心思，可人家梁丘正经地很，第一天不小心抱了他之后，感觉他这几天都要跟我保持一米距离了。哎。。。头疼啊。