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“妈，大斌来谢母恩了呀，是你十月怀胎、承受锥心阵痛才把儿子带到这个世界，是你一把屎一把尿把儿子拉扯大、培育成人，母爱如海，母恩说不完道不尽啊！妈！儿子深深感谢你和舍不得你呀，从此以后，子欲孝亲却不在了……呜呜呜……”跪着的罗伟斌一边在为亡母供饭一边在哭道。
“妈，强头也来谢母恩了呀，你是天底下最好最好的母亲和奶奶呀！强头不舍得你呀，从此以后，我就没有亲妈了呀……呜呜呜……”跪着的罗伟强一边在为亡母供饭一边在哭道。
“妈，细忠感谢母亲的大恩大德呀，细忠也舍不得你呀，妈，妈啊，我想多看你几眼啊，可是……呜呜呜……”罗伟忠也一边在为亡母供饭一边在哭道。
罗伟斌、罗伟强、罗伟忠三兄弟依次为亡母供饭时的哭诉声无不令人动容和落泪，我们所有的孝子贤孙们都在跟着哭啼流泪。
接着，所有的孝子贤孙们列队鱼贯从我奶奶的遗体面前慢慢地绕圈经过，以作最后的依依不舍的瞻仰和告别。
随后，我奶奶的遗体便被仵作盖上了9件“礼被”，跟着再被盖上了棺盖。
在此过程，礼生则一直在唱入殓辞。
紧跟着，是曾永旺代表娘家人持斧头在棺盖上行六枚钉棺钉之礼的，在我的故乡，女性死者的钉棺钉一定要由娘家人或由娘家人请的人来进行，于是，曾永旺便依次一边锤钉一边在高声喊钉词：“一钉千子万孙，二钉长命富贵，三钉三子登科，四钉双生贵子，五钉五谷丰登，六钉六畜兴旺。”
其实，这时因为是要火葬，所以那棺材钉是用木钉来代替的，而且，那棺材也是夹板木棺材，但棺材表面的装饰却甚是华丽，此时已完全没有了从前的坚实、厚重的实木棺材了，这也应该是在顺应时代和潮流的变化吧？
在祠堂内的礼毕后，抬寿者便把我奶奶的棺材尾朝门外的抬出了祠堂，跟着，便被架放在了禾坪上的两张长条、高脚木板凳上。
子孙们便紧跟着棺材走出了祠堂，然后则族拥在了棺材后。
此时，祠堂前的禾坪边便响起了大铳和鞭炮的轰鸣声了，一眼看去，祠堂前的禾坪上密密麻麻的站着三百多个送葬的亲朋好友和乡亲们，这是近十数年来在当地十里八乡所从未有过的送葬场面。
因而，黄大仙、过家猫及阔嘴牯等人在与罗伟斌商议后便临时增加了一个现代的礼节，那就是他们在请大家肃静，然后在让我大伯罗伟斌为母亲作悼词，一是向众人讲一讲母亲的生平，二是代表家属对来送葬的人们表示谢意。
也是有感于有这么多人来送母亲一程和有感于有这么多人来哀悼母亲，所以，那罗伟斌便义不容辞地站在了一张木板凳上，他便放开了哭沙了的喉咙在朝着大家含泪说了起来，禾坪上的人们便静静的在站着倾听，那罗伟斌怀念母亲的声音便在回响了起来了……
其实，在数天的守孝过程，罗伟斌也是在深深地缅怀着自己的母亲，在更深夜静的下半夜，他便含泪在握笔凝思、在刷刷写写、在总结着母亲的生平。
所以，在此时，罗伟斌此前所写的便成了他作悼词的腹稿了。
欲知我大伯罗伟斌是如何总结母亲的生平的？及欲知后事如何？请看下章续述。