章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
但我的直觉告诉我，她受得了这一切——这样说也许不准确，谁受得了这种事情呢？“受得了”这个词令人不悦，好像歹徒犯下的罪行无关紧要——我当然不是这个意思。事实上，如果她现在选择自我了结，没有任何人会予以谴责，如果有，我也愿意为她辩护。对一个女孩子来说，这是关乎尊严的事情，外人不该站着说话不腰疼。
我想说的“受得了”，只是一种选择，不涉及人格与道德的判断。选择什么？选择继续留在这个世界上，做一点什么事情，对自己既成的命运予以还击。
在最高的原则上，我并不认为这个选择比自我了断更加高尚。我期待她做出这个选择，几乎可以说，是一种私心。一个人随随便便就死掉，我觉得与其说悲剧，不如说无趣。就像组队打游戏时有队友突然下线一样。
听到我的问题，银笙虽然并不坚决却也毫不迟疑地摇摇头。
“死掉了我也是脏的……”少女惨然地悲叹着，身体倚靠着椅子旁边的墙壁。
嗯，不错。这种想法虽然悲观，但单纯从逻辑上来看，不会论证出自己应该毁灭。
当然自/杀的因由不一定都是通过清清楚楚的自证毁灭得到的。更多的情况是，心中涌现难以名状的空虚、痛苦，扰乱了正常的思维判断，动摇了生命至上的准则，于是一时想不开，举身赴虚空。
所以去除脑子里错误的认知固然重要，清理脑子里有害的感性观象——或者说，意象，也至关重要。这就是露易丝的那位大学心理老师所主张的心理治疗方式——意象对话。
所以确定银笙的想法是“死掉也没用，反正自己已经脏了”后，要做的就是根除她脑海里有害的意象。
关于“肮脏”的观念。
我决定先进一步试探她一下。我预感她的理性的韧性很强，在对话上可以尝试激进一点。
我继续说：“死掉以后，什么感觉都没有了，自己是什么样的，又有什么关系呢？”
少女有些苍白的笑了笑，“我不觉得是这样。我没那么唯心主义。世界是怎样就是怎样，我算什么，我不知道一些事情，我没有了知觉，世界依然在那里。我讨厌那些用模糊的概念来搬弄是非的哲学家。”
“嗯，这样挺好。”
我觉得一个可能的突破口出现了。做心理对话没太多的长线战略可言，心理医生（当然我只是半吊子）无法提前得知对象情况，对话也是了解对方的过程。
现在出现了一个突破口，关于“肮脏”观念的突破口。
“那么你觉得'脏'这个概念是模糊的吗？它有什么标准吗？”
“标准就是别人如何看我。要说什么身体上的变化，我觉得没有那么重要。处女/膜甚至可能因为做体操而破裂。但是在一个社会里，一种观念会对你进行判定，没错，也许没什么物质基础，不会在你身上造成什么实质性改变，但却会潜移默化把你归入某个集合里。”
我有点讶异，看似内向的少女一说起这些冷冰冰的话题反而来了些志趣。
她还能保持清晰的思路，这是个好事。
我顺着她的发言继续下去：“那么这种集合是有严格定义的吗？或者这么说，可不可能存在交集？
“比如现在你可以试着做一件事。当你想要对自己说'我已经脏了'的时候，你可以试着替换为'我受了欺负'。”
少女稍微侧过头，“自欺欺人是吧。”
我该怎么回话呢？没必要当回事？不行，心理对话最忌讳站着说话不腰疼。
“并不是自欺欺人。因为并不打算否认既定事实。需要否认的是看待事实的方式。”
“觉得我被油腻中年男子干了无关紧要？”
“你不能说自己脏了。”
她没什么反应。