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巫戈学的是历史系，众人奇怪为什么学了这个冷门？那有什么好奇怪的，热门学科分数不够呗，不过巫戈也算是想得开，管它热门冷门，既来之，则安之，先混个文凭再说，再不经事，也弄个教书匠当当，谁知巫戈一入史海居然就沉迷不已，这要得益于他的老师彭之宗，这彭之宗彭老师同巫戈的爹一般年纪，打小青年起就是个“少白头”，据他自己说刚下娘胎时连胎毛都是白的，到了发育期人家长嫩须，他却长白须，那一脸皮肉却是活到四五十岁了还是如初生婴儿，一丝皱纹都没有，在历史系里得了个“童颜鹤发佬”的绰号，这个“佬”可不简单，通谐“老”字，既是德高望重的意思，也是学识渊博的意思，不但对历史上的纪年纪事信手拈来，还精通多门外语，在语言和历史方面的天赋，让他独创了一门“古音演绎学”，大凡古代的各种语言，无论国内国外，经过历史变迁，其发音早已经变得面目全非，现代的人听古代人讲话，尽管话的意思一模一样，但是已经完全听不懂，彭老师就是研究古人讲话发音的，曾经参加全国的古音复原工程。
这彭之宗课讲得好，在讲堂上把复杂的历史讲得条清缕析，而且激情四溢，吐沫横飞，对学生吸引力很大，巫戈尤其爱听他的课，私下也乐得向他请教，彭之宗也格外厚爱这个学生，因为巫戈不但悟性甚高，理解力强，而且他家里还有一本非常吸引人的家谱……
原来彭之宗除了正式讲课以外，还有一个爱好，就是从小喜欢收集民间的奇闻逸事，并且加以研究，什么外星人、穿越事件、民间异俗、历史谜案这些东西，在他眼里都是有来历得，是有研究价值的，而且搞了一个奇轶研究所，专门为了证明这些乌七八糟的事是真的，不是杜撰的。
当年巫奇帆拿了家谱，一直想把家谱编入县志，尤其是巫灵龙那段，可是，县志办的人觉得家谱还马马虎虎可以入编，只是巫灵龙那段太扯了，简直是胡说八道，硬是不给编，巫奇帆三天两头地跑，搞到后来还吵了起来，情绪受到打击，热情一过就把这事甩脑后，后来彭之宗到县志办串门，打听到这事，顿时心驰神往，找到巫奇帆讨要原本，复印件也行，哪知道巫奇帆一听是从县志办得来的消息，气就不打一处出，直接将彭之宗轰出家门，彭之宗人是弄得灰头土脸，但是心大，隔三差五往巫家跑，巫戈就在那会儿认识了彭老师，当时他还小，也不知道父亲和彭老师到底在讨论啥，只知道是说家谱的事，直到他成了彭老师的学生，才在家里偷出家谱给彭老师过目。
彭之宗一拿到家谱，就一字不漏地复印了一份，没事了总惦记着几百年前巫灵龙公的奇遇，非要弄出个自己满意的结论。
这天，彭之宗给了巫戈一个电话，约他来探讨《巫灵龙公西征纪略》的研究成果，巫戈一进办公室的门，就看见彭之宗还在那伏案疾书，在旁边干等了一会，彭之宗才抬起头来“哦”了一声，拿起自己写的东西给他看：“巫戈啊，你看一下，那个萨瓦罕城大概率是找到了……。”
巫戈拿着那纸细看，原来这彭之宗是古音复原的高手，他拿到家谱后，就觉得要证明巫灵龙奇遇的真假，要有一个突破口，这个突破口就是古音复原，按照古代语言发音演化成现代语言发音的规律，顺藤摸瓜，找到一些失落的古城古迹，在考古上有个雅称，叫“循音觅迹”，因为古人讲话的发音在历史变迁后，与现代人讲话的发音已经完全不同，导致一些地名和现在迥异，但是通过古音复原反推，可以找到一些古遗迹，巫戈现在也在学这个。
彭之宗一边扶着白胡须，一边手指头轻敲桌面，颇为得意：“巫灵龙围城的地方叫萨瓦罕，意思是陵墓之城，但是，当时蒙古人肯定在翻译的时候用的是音译，否则就直接叫陵墓之城了，如果当时蒙古人确实毁了萨瓦罕，那这个城池荒废后肯定也不会有机会再改名了，名字不改，语音不变，只有大致的发音偏差，萨瓦罕属于阿尔泰语系，我现在根据阿尔泰语系演化规律，已经得出目前的萨瓦罕应该读成瑟窝汗，就在如今的哈萨克斯坦境内，我昨天联系了北京的考古队王队长，看能不能和哈萨克斯坦方面组个联合考古队，发掘一下。”
巫戈抓嘴挠腮地看了好一会儿，才算看明白老师写得啥，一听有机会出国考古，而且是和祖上有关的，顿时眉开眼笑：“老师真是高手！我现在明白了，你说的突破口就是萨瓦罕城，如果有这个城，至少我巫家祖宗的事迹还有可能是真的，如果没有这个城，那肯定就是瞎编的，现在找到这个城了，至少说明家谱里不是在瞎胡扯！”
彭之宗哈哈大笑：“聪明，我就喜欢你这个聪明劲，这和破案差不多，没有尸体怎么能说发生了凶杀案？如果仅仅是离家出走，或者在外面游玩联系不上，可能只是手机没电了呢，所以只有发现了尸体才能说，可能发生了谋生，但也不一定就是谋杀，也有可能是自杀，萨瓦罕城能不能找到，和这个是同样道理。”
彭之宗笑了一会，又皱起眉头，“考古队那里应该能ok，只是不知道八百年前，巫灵龙公是不是真的有此遭遇，我倒希望那是真的，否则我这几年的心血就白费了。”
巫戈自小到大，除了家谱和他祖宗巫灵龙，家里也没什么特别值得炫耀的地方，所以打懂事起就逢同学就吹嘘灵龙祖如何如何，也不知道被同学骂了多少回傻逼，这次听说平反有望，兴奋之余不禁浮想联翩，那先祖战斗过的地方，越发使他跃跃欲试。