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自万灵启智以来，天地之数以十二万九千六百岁为一元，一元又分十二会之数，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
纪元以来，有蛮、巫二族生而神圣，或采天地以奉己身，或祭万物以合天地，然正如道藏有云：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”，巫蛮二族食尽万物，终究还是吞食了彼此。此间合二元之数称为“巫蛮纪元”。
感念巫蛮二族之祸，有妖名帝以大毅力开辟天庭，划分裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介五属，定五属中生而神通者为妖，列天庭三百六十五神族之数，余者为奴为畜，万世不可易也。由是二元岁月，称为“妖庭纪元”。
妖庭纪元之末，有圣人生，曰三皇，曰五帝，筚路蓝缕，披荆斩棘，翻天地于反复，破妖庭而创人世。
有感于巫蛮妖之祸，三皇五帝召天下群贤共同编纂道藏，令人族得以靠学习不断进步。故而圣人虽死，人道昌盛。
阐发道理，引人修行是道藏第一要务，三皇五帝在道藏编修完毕后曾将毕生修为化入天地，印道藏原本于人道，使道藏永不失传。且道藏上有言，每逢天下大变，人族便要再编纂一版通行天下，以适应天地变化，预防故步自封因循守旧导致的道统沦落。
以初版道藏问世为元年，人道历已过十二万载，近一元之数。此间，天下分分合合，悠悠岁月间，数不尽风流人物，道不尽悲欢离合。然而，无论世事如何变迁，即便经历了宗族混战，门派征伐，王朝倾轧，道藏的修订编纂从未停下。
至大魏朝之时，道藏已有十二大版，每版亦有无数注版，这版鸿篇巨著自然成了各方势力选拔人才的根据之一。道藏本篇微言大义，据此可阐发出无数理念，各方势力可据此吸纳与自己理念相近的人才。
今日已是八月廿日，距离大魏最大的门派统考只剩区区四日。夏侯慧此刻却并不在家中温习功课，而是乔装来到了洛京最大的商业坊，只留下一道法术幻影应付家中佣人。
抵达目的地后，夏侯慧趁接待前去通报，四下无人之际，偷偷松了松胸前的绑带，好不容易才缓解了呼吸困难的问题。
在洛京这个大魏最繁华的都城，王朝气运镇压之下，法术波动格外显眼，任何遮掩身份的法术都不如凡人的乔装手段好用。若非如此，已经偷偷重修到炼气九重大圆满的夏侯慧也不会放着法术不用来受这种罪。
重生以来，最令夏侯慧苦恼的就是胸前赘物。这对令慕艾少年为之着迷的丰盈在今生的她看来已成为遮掩身份的最大障碍。不知是潜意识里依旧认为自己是男性，还是觉得自身的行为举止间较大的男性特征会引来注意，夏侯慧并没有意识到自己其实完全可以用女子身份行事，妆容就是最好的伪装。
这次陈记典当行之行，夏侯慧的目标便是那日仲秋节司马家诗会上流出的一幅墨宝。
前世八月廿五的综合大考上，一副绘有墨竹的折扇引动了一处考核秘境的共鸣，直接令持有此物的某位纨绔公子在斗法考核中所向披靡，无人敢撄[yīng]其锋芒，一举夺魁。然而此人天赋平平，在入派之后便泯然众人。