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军粮缴完的第三天，老汪就被请了去北墩村。前后排了两户人家，还有一户人家也有意向。
北墩村跟木匠村有所不同。这个村善于纺线，村里有不少家庭作坊，专门生产棉线、丝线、羊毛线。
阿兴也是大开眼界。
他原来就知道附近很多村子的棉花、蚕茧、羊毛被卖到了北墩村，加工成各种做衣服的线。但不知道的是，这里几乎家家都是产线的小作坊。仁华家的儿媳妇就是这个村里的，怪不得家具要做这么壕。
每个小作坊都会收购棉花、蚕茧、羊毛。
“那师傅，他们既然生产这么多线，怎么没有继续加工成布料啊？做成成衣不是更赚钱么？”
“呵呵，你以为是做家具啊，可以统一规格？衣服要穿在身上的，高矮胖瘦，做得不合适，卖不掉可是要亏大钱的。”
那个时候，还没有服装厂，但大概就是这些底蕴以及人们勤劳爱思考的习惯，一有机会就会蓬勃发展，让几十年后的浙北成了非常有特色的服装生产基地。比如濮院镇，九十年代初就成为了“毛衫之都”。一个镇，比很多县城还发达。规模效益效益在改革开放以后是运用得很好。
听师傅一说，阿兴也觉得做成衣不现实。但他自己都没有想到的是，若干年后，他也推动了木匠村一种新的区域化产业发展。
老汪师徒二人在北墩村的第一个雇主是王逵。一家八口，王逵母亲、婆子、大儿子、二儿子、大女儿、二女儿、小女儿。两个儿子大，三个女儿小。全家做纺线。他们家主要是加工羊毛。
阿兴看得目瞪口呆。他知道家家户户养的湖羊，身上的毛可以做成毛笔，但第一次看到做成做衣服的毛线。
阿兴很好奇，很想搞清楚，他们到底是怎么收购原料的，怎么纺线的，怎么把线卖出去的。
问了师傅，结果第一次被师傅不轻不重地训斥了一顿，又道：
“你可以留心观察，默默记在心里。但切记，不要去打听，不小心知道了也不能向别人透露。拉羊毛线是他们的绝活，不外传。他们家的羊毛线是十里八乡做得最好的。外县的富绅家里也会来订购的。”
老汪想了想，这孩子已经十四岁了，徐徐图之还是太慢了，得多教点。
“通过这件事，你想到了哪些？说来听听。”
阿兴最喜欢这个环节。不仅可以把自己学到的说出来，还可以学到自己没有意识到的。
“我想到了既然他们可以把他们的绝活做到十里八乡都独一无二，我们也可以。人有一技之长就不怕没饭吃，而且这一技只要足够精湛，就可以大有作为。我想他们有别人做不到的地方，如果大量生产，拓宽卖货的路子，他们可能会做得比贾家村的财主还有钱。”
说到这里，阿兴两眼发光。
这小子，现在满心满眼都是钱。看来这次得给点小工钱。这里跟着老师傅学木工，会管一顿饭，但都要差不多学了两年才会给工钱，这半年都不到……不过，意思意思可以增加这孩子的学习兴趣。