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“攸之，这是我同宗侄儿王福畤，今年十岁”，王繇指着男孩说道：“他父亲便是文中子，在家中排行第三”。
“三郎啊，这位是名动天下的大理寺卿高攸之，你前日读到的几篇诗词便是攸之的大作”，王繇伸手介绍道。
“小子王福畤见过高寺卿”，王福畤面色有些激动，躬身拜道。
王繇见状摇头一笑，看向高冲笑道：“单论沉稳便是远远不及突地郎君”。
高冲看着王福畤点头示意，“小郎君聪惠灵动，太原王氏果真是人杰辈出啊，我对令尊文中子敬慕已久，只可惜无缘相见了，今日见到他的后人，也算如愿了”。
王福畤的父亲名叫王通，王通这人可不简单，他是前隋着名教育家、思想家，精通《五经。
这一个精通可不是虚言，王通，出身太原王氏祁县房，字仲淹，号文中子。
王通并未出仕，一生隐居河......东收徒讲学，王通死后，他的弟子为了纪念他，弘扬他在儒学发展中所作的贡献，效彷孔子门徒作《论语而编纂《中说一书，又称《文中子中说《文中子，用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要学术内容。
只是这样介绍可能对王通在儒学的地位并不能有清晰了解，只需看《三字经便知。
在数百年后，宋朝王应麟编纂《三字经，将王通列为诸子百家的五子之一：“五子者，有荀、扬，文中子，及老、庄。
由此可见，王通在儒学的地位，有隋一代，称为大儒者，唯王通一人。
王通的弟弟王绩同样博学多才，王绩十一岁时游历长安，拜见权倾朝野的大臣杨素，被杨素称为“神童仙子”。
王绩自持清高，放诞不羁，好酒，喜好老、庄及魏晋玄学，向慕嵇康、阮籍、陶潜等人，
武德五年，王绩待诏门下省，李渊知其好酒，特判每日赐酒一斗，时人称之为“斗酒学士”，自号东皋子。
太原王氏，人才辈出，可见这并非是一句虚言，高冲甚是感慨，看到王繇如此费尽心思提携后辈，同时心底也有些汗颜，他到现在仅仅回过渤海脩县高氏祖宅一次，似乎对那些族人并没有多少认同感。
但是他心底明白，毕竟血脉相连，真到关键时刻，始终是要依靠血脉亲人，这是千古不变的道理，特别是在这个宗族至上的时代。
等王福畤上前敬酒的时候，高冲忽然反应过来，好像想起什么，好奇问道：“小郎君你是文中子幼子？”
王福畤一顿，点点头说道：“回高寺卿，小子排行第三，上有大兄福郊，二兄早夭”。
高冲一副果然如此的模样，忽然笑道：“我曾随异人学过相术，观小郎君面相，日后必定子嗣兴旺，且子嗣全部好学多才，文中子好福......气啊”。
王繇闻言顿时欣喜，“攸之所言当真？那真是我王家之福啊”。
这个时候的人对于相术可是极其推崇，特别是李唐遥尊老子李耳为祖宗，推崇道家，山野异人成为人人敬慕的高人，比如孙思邈便是如此。
并且高冲并非是胡说八道，对于王福畤，他是真的钦佩，还有些羡慕。