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按照攸侯雍的吩咐，几个仆役用干净的布帕塞住夷女嘴巴，一行人径直赶往暮歌东门，从码头乘小船到达邢丘。
无论刺杀这件事的真相为何，暮歌城肯定是不宜久留的，然而攸雍并没有直接回到奄阳。
首先，攸侯想继续微服私访，亲身了解王畿的民情。
其次，他当初走的一步闲棋，导致他现在不能直接带着夷女进入攸原地界，除非自报身份——
宗祐元年，攸雍颁布法令：已经身在攸原的七夷，在编列其坊籍、确定分配住房地址之后，凡是要出入奄阳以及其他城邑的，一律需要每天申报去向。
若是某个坊、某个里突然有夷人没点上名，必须彻底查明其踪影，否则坊正、里正以及整个里的邻居住户，都要一并受罚。
基于以上前提，七夷的基本人身权利，同样得到保障。禁止对夷人动用任何私刑，若有违反者，不论贵贱嫡庶，一律立刻关押到牢狱，由攸雍亲自处理。
因此，现在带着夷女的攸雍不能回攸原，一回去自己就要被关起来；相津也不能去，因为那里是专门遣返王畿逃亡奴隶的地方，他去了，人家就会盘问这名夷女的真正主人。
到时候若是露出破绽，自己会被“礼送回府”，至于夷女，那就由相津的士卒们接管了。
国都亳（bó）攸，那就更加不可能去，因此，攸喜的终老之地邢丘，就成为攸侯雍一行人的必然选择。
攸雍刚进得邢丘的攸氏府邸，吩咐家仆把夷女押下去好生看管，随即就收到从前线传来的战报。
按照当初三尹一致同意的、十二臣僚负责留守王畿和攸原的办事规矩，本来这些通报的木简，应该直接送到奄阳。
然而那十二个人精，无不是在小处见缝插针的主。既然邢丘也有攸侯的府邸，而且还能实际管事，何必派人跑那么远？木简咱就搁邢丘，你们自己送完那“最后一里路”去吧！
如此一来，这些人反而正好便宜了攸雍，省得他还要另外再派人打探消息。
原来，在攸雍回到王畿之际，牟（mù）颇已经带着一众将士，乘船分批横渡位于龅（bāo）地和弓方之间的海峡。
南征军从弓方海滨登陆后，牟颇并没有急于领兵攻打弓方各部落的主要营地，而是在海边先后筑起三座营寨，并且派出斥候，详细侦察附近的山林。
不仅如此，牟颇甚至下令两万余名将士持续狩猎以及捕鱼，大有一副打算就地建立几座新城的样子。
如此举动，自然很快受到繁（pó）呇（mèn）的质疑，毕竟如今驻守在逢津，负责筹备军粮的人，就是身为左尹的繁国舅。
“上尹、右尹：两位已经深入夷地，却迟迟不愿进剿弓方、椒方、俑方以及苋（xiàn）方，如此空耗大邑商的兵粮，这实在是灭亡国家的举动啊。
当年大相国得到先公授命，率领王师东迁神土大陆，这才挽救了社稷。大相国把国家治理得井井有条，您们难道就忍心败坏掉他的成果吗？”