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“我先简单跟你说一下释道安这个人吧。”
许青又滔滔不绝道：“他主要的贡献是翻译了佛经，并将其进行本土化，做到洋为中用。同时他的样貌虽然丑陋，但悟性和记忆力超群，看过的佛经一眼就会，且过目不忘。”
似乎是老师的强迫症，许青经过一番教学后才讲了有关于释道安的某个小故事，不过这就不是正史了，而是野史。
相传释道安12岁出家为僧，学佛三十余载，在四十五岁时就已经成为了远近闻名的得道高僧。
某日，释道安出往河北的太行恒山游历，忽见一颗长势十分喜人菩提树，便心生欢喜，驻足在下方念经打坐。
这时，一个穿着破烂的人称自己思乡心切，向他讨要归家的盘缠。
释道安出门向来不带分文，身上唯一值钱的是他化缘的钵，于是他将钵交给那人去换钱。
那人问：“老和尚，你将你唯一的饭碗交给我，那你以后怎么办？”
释道安答：“天要养我，何愁一钵，天要亡我，有钵何用？”
那人又问：“如有将来，你希望我怎么报答你？”
释道安双手合十道：“我既已决心为你付出，自然不会图取任何回报。”
这人又变本加厉，反而将释道安殴打一顿，抢走他的袈裟。
他又问：“我抢了你的衣服，你又当如何？”
释道安双手合十道：“自当以德报怨，祝福施主日后能有悔改之心。”
那人笑了：“以德报怨，何以报德？”
而后，他将衣服和钵还给释道安，并指出了自己的身份，为山中寺庙主持佛图澄。
刚才一番举措，是为了助他成佛。
释道安又向他请教成佛之法。
佛图澄道：“你要为民除去三害，一为林中大虫，二为海边恶蛟，三为山下群鬼，积攒功德，方能圆满。”
自此，释道安潜心修行，经过一番艰难困苦，终于顺利铲除前两害，剩下最后一关。
但等到对付山下那群饿鬼时，释道安的法器被村民偷走，他反而以身饲鬼，掩护他们逃离。
最终，释道安被饿鬼分食，尸骨无存而死。
但在这一刻，山中的鬼门大开，地藏王菩萨被其精神感动，主动现身，收服了所有的饿鬼。
而后，菩萨又为释道安重塑肉身，使其重生。
当他问及自己什么时候能成佛时，菩萨说你已功德圆满，但还未开悟。
等到这颗菩提树开花之日，他们会再次见面，那时候释道安就成了。
于是释道安又问这棵树什么时候会开花。
菩萨这次没有回答，只是化作一缕清风，默不作声的离去了。
“然后呢，就没有了？”
听的正起劲呢，许青突然不讲了，于是祝觉追问道：“那释道安最后到底成佛了吗？”
许青哑然失笑，“我怎么知道，人家又没写，古人最喜欢搞这种开放式结尾，而且你好像搞错重点了哦。”
“好像是的。”
祝觉这才意识到自己的关注点有些不对。
这个故事主要应该关注的部分是饿鬼，不是他成不成佛。
似乎饿鬼和地藏王菩萨，也能和许青之前的分析对的上啊。
“受益匪浅。”
该听的都已经听了，祝觉向许青和唐教授致谢，“非常感谢二位老师的答疑和解惑，以后有机会再聊，我这边还有点事，先行告退。”