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王真说道：“您不必太过苛责，少年人一时的赌气，不过是理解方式和你们有些不同，你们若不能静下心去交流，难免激化矛盾，反而不美。”
少年张信山冷哼一声，说：“你倒是惯会充当好人，你这个道士没有凭证，是真是假还两说呢。”
面对少年人的挑衅，王真问他：“那依你之见，什么是真道士，什么是假道士？”
张信山说道：“自然是有度牒的是真道士，没有度牒的是假道士了。”
王真点点头，又问：“那什么是真，什么是假？”
“啊？”张信山听道这句话，皱起眉头说：“我说了，有度牒就是真，没有就是假的。”
王真说：“我不是单纯的问道士的真假，我问你，其他事物的真假，又该如何分辨？比如，真钱假钱如何分辨，真书假书如何分辨，比如说真的张信山该是怎么样的，假的张信山又该是什么样的？”
这一番话娓娓道来，听的张信山皱起眉头，说：“官府造的是真钱，不是官府造的就是假钱，内容对的就是真书，不对的就是假书，我就是我，又哪里来的假的我，你到底想说什么？”
王真一拍手掌，说：“对啊，我要说的其实就在其中，你所说的辨别他们真假的标准其实都不相同，却都能辨别出他们的真假，这是因为什么呢？”
“这……这……”
少年彻底陷入了思考，他是隐约明白那个意思的，但是用嘴说不出来，在肚子里转了许久，却哑口无言。
他父亲在一旁冷哼一声说：“平日教你多读书，你却不听，今日被人问住了，可觉得难堪么？”
少年憋红了脸，说：“你让我看的书里根本没有这些东西，我看了也回答不上！”
听了儿子这话，他胡子都快气飞了，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。这句话你没读过吗？”
张信山一梗脖子，说：“没读过！”
王真拦着张父，劝解道：“《吕氏春秋》二十万余字，纵然读过，也难记住，莫要苛责。”
张父还有些不依不饶，说：“你就是读书时，只把他当成读书，不肯思考其中的道理，才会在用到书的时候脑袋空空。”
王真拦住这对父子，转移话题说：“你父亲回答的也很有道理，都说眼见为实，但眼见不一定为实；都说遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己。真假的界定，不是固定的一个标准，而是在于一个人对于该事物的认知。”
“随着你对世界的了解，你会认为越接近你想法的事物，就更接近于真，而不同于你认知的事物，就是假的。那么，我还有一个问题，在你认知中，什么是道士？”
张信山已经支支吾吾起来，他自己都有点怀疑自己的观点，于是小声说：“就是道观里那些，给人纸符什么的……应该就是……吧……”
王真一笑，说：“《太霄琅书经》称：‘人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。’所以道士不只是画符的，有度牒的是道士，而是指向道之士。”