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《斯坦尼拉夫斯基全集》内容大致可以分为四卷。
第一卷《我的艺术修养》，用自传的形式记载了斯坦尼前半生的探索历程。
第二卷《体验创作过程的自我修养》，用课堂记录的形式，表述了其教授方法，让学生通过元素训练、无实物动作练习、表演小品等简单的课程，使稍微具备潜质的普通演员，能接近表演大师凭借天赋和经验达到的深刻的舞台体验，这是目前斯氏体系的主体或者说全部。
第三卷《体现过程中的自我修养》，着重于形体、声音、言语、舞蹈、节奏等外部技术训练，基本上是借助姐妹艺术的成果而加以利用，以增强形体方面的灵活性、可塑性，为角色的体现准备好优良的条件，对于类似的培训要求，各个流派之间原则上并无大的分歧，体系只是作出有选择性的安排而已。
第四卷《演员创造角色》，属于尝试多种创作方法的未定稿，包含艺术观念、美学创意、演绎风格等一些现实主义的基本原则，在舞台形象的塑造上，富有指导性的实践及论证。艂
斯坦尼在1928年罹患心脏病之后，开始全力投入戏剧教学和理论研究工作，生命的后期专注于舞蹈、歌剧研究，倡导“形体动作方法”。
如今名字很多，如“心理一形体动作方法”、“身体行动理论”、“形体分析法”。
在不同的国家、流派中名称不同，但表达的意义大体是一致的，之所以名字高度不统一，是因为斯坦尼在1938年逝世时，这项工作并没有完成。
如今流行的体系，是斯坦尼斯拉夫斯基的谪传弟子们在他们的老师去世后对“斯氏体系”的成果。
形体动作方法，主要指演员从角色行动的逻辑出发，把握人物基调及性格特征，完成角色创造，斯氏认为，人行为中的每一个动作都是统一完整的心理形体过程，而情感则在形体过程中产生。
他由此提出这种创造角色的方法，即不从心理体验人手，而从行动的逻辑出发，通过动作反射作用激发与它相应的情感的逻辑，自然地获得角色的心理体验和下意识。
在斯氏弟子及再传弟子们的评价当中，这种方法能“充分发挥演员创作的主动性．在积极的行动中更快地接受角色，从而成功地完成角色的创造。”艂
但也因此产生了分歧，这种方法最为典型的特征是在不同的文化下，同一形体动作的所激发的情绪是不同的，比如竖大拇指，在不同的文化环境表达的意思截然不同。
由此也可以得出，简单地说斯氏体系就是“体验派”是很不严谨的，大致等同于“土木工程就是盖房子的”朴素认知。
而且近几年，徐容发现不少演员尤其是青年演员，对斯氏体系并没有给予足够的重视，反而青睐某些前卫的表演理念，如中性面具这些被称为“高级”的表演，却没有认真训练基本功，结果演出来的人物形象既没有“现实”也没有“高级”。