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说罢，白亦非并未犹豫，直接打开了蜉蝣卷轴。
这蜉蝣卷轴并非黑龙卷轴那等秘轴，无需破解直接打开便可。
只见白亦非双手一拧，蜉蝣卷轴“卡察”一声便打开了。
与此同时，一些神秘的气体充溢了卷轴。
白亦非取出卷轴内的事物，乃是一份锦帛，锦帛之上记录着一些内容。
白亦非细细的打量了一番，一刻钟之后，锦帛即刻灰飞烟灭。
不过卷轴之中的内容，白亦非已经了然于胸了。
毕竟身为三道同修的大能，灵台清明过目不忘的本事还是有的，尤其是在儒门浩然气的加持下，这种能力便更为出众了！
更何况这锦帛之上的内容并不算多，正所谓真传一句话，假传万卷书。
这锦帛之上记载的铸天子剑之法，却是高妙异常，可谓是神来之法！
不过说穿了倒也没有太过神秘，就是以一国帝王之身，凝聚国运、黎民心念与山川龙脉之力，铸就天子剑！
这种天子剑介乎于实质与虚幻之间，却拥有莫测之威能！
白亦非仿佛可以预见到，这铸天子剑之法现世之后，人间帝王将再也不可能受神族亦或是上古道门的约束。
皇权全面压倒神灵、宗教的时代恐怕就要来临了！
当今之世，虽然也有能够以帝王之尊，国运加身后发挥出强大力量的方法。
中原各国，每一国的君王都掌握着这种方法，就连白亦非也不例外。
不过这种方法很原始，或者说很粗糙，只是在国运加身之时，产生的一种感悟。
要说起来，白亦非以立国国运的感悟，要远甚于现今中原各国继承王位所获得的感悟，但也只是五十步笑百步的程度，并没有质变。
白亦非随手......地和秦国的巴蜀之地！
否则的话，即便铸造出天子剑，恐怕也是个威能大减的残次品亦或是半成品。
在锦帛之中，韩非也告诉了自己，这天子剑之法秦国同样也会获得，这是他与秦王嬴政的约定。
秦国虽然土地不如越国广大，但人口却超过越国不少，整体而言，两国在铸就天子剑之事上，算是各有利弊。
但是毫无疑问的是，不论是越国还是秦国，此刻都铸造不出真正的天子剑。
故而短时期内想要进一步提升实力，靠铸造天子剑这一方法显然是不靠谱的。
如今白亦非在武道、儒道和神魂道之上，都迈入了大宗师的境界。
神魂道刚刚突破不久，还只是神魂境初期，虽然修为还能稳步增长的，但是三五年内对自己的实力不会有太大的增益。
而儒道虽无初中后期的具体划分，但白亦非能够感觉到，自己的大儒境已经走到了顶峰，除非突破上三境之中的至人境，浩然气方能再进一步！
至人无己，神人无功，圣人无名！
至人境是何其恐怖的境界，从夫子创立儒门至今，突破至人境的儒门中人屈指可数。
当今天下更是只有荀夫子这一位至人境的儒门大能。
白亦非想要突破至人境，还不知道猴年马月才能有所感悟，故而这条路暂时也是走不通的。
唯一有希望的就是武道一途了，白亦非从九岁开始修习武道，至今已经二十余载，从来都是自己的立身之本，根基雄厚，积累至深。
原本在拜访太乙山求问道家观想法之前，白亦非的就已经修炼到了罡气境巅峰之境。
后来更是在悟出苍生观想法之后，以苍生观想为根基，结合微子启的斩天剑道，悟出了“苍生一怒”这惊天一剑。
......正是凭借这一剑之奥妙，白亦非方能百尺竿头更进一步，在武道一途突破了半步天人境。
这才能够在与东皇太一这位疑似天人境后期的大能打的有来有回。
然而，“苍生一怒”只是单独的一个剑招，白亦非并未能参悟出完整的苍生剑意。
若能参悟出苍生剑意，结合当年大越立国之时参悟出的斩龙剑意，两道完全由自己悟出的天人境剑意应当可以让白亦非突破真正的天人境！
前番白亦非虽然在太乙山留下了自己的剑道传承，但实质上，尚未突破天人境，白亦非的剑道还不能称之为剑道，只能称之为剑意。
只有突破天人境之后，以天人境的剑意为根基，不断完善，最终才能形成自己的剑道。
到那时，便可以真正称之为“斩龙剑道”和“苍生剑道”。
正是凭借这一剑之奥妙，白亦非方能百尺竿头更进一步，在武道一途突破了半步天人境。
这才能够在与东皇太一这位疑似天人境后期的大能打的有来有回。
然而，“苍生一怒”只是单独的一个剑招，白亦非并未能参悟出完整的苍生剑意。
若能参悟出苍生剑意，结合当年大越立国之时参悟出的斩龙剑意，两道完全由自己悟出的天人境剑意应当可以让白亦非突破真正的天人境！
前番白亦非虽然在太乙山留下了自己的剑道传承，但实质上，尚未突破天人境，白亦非的剑道还不能称之为剑道，只能称之为剑意。
只有突破天人境之后，以天人境的剑意为根基，不断完善，最终才能形成自己的剑道。
到那时，便可以真正称之为“斩龙剑道”和“苍生剑道”。