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而现在，是他认为最好的机会。他要劝说现在处于犹豫状态的嬴成蟜，以墨治国。
“国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害。君臣之间不施恩、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这些都是天下之害，想要摒除，唯有兼爱。”
自居秦墨的科学家从来没有一次性说过这么多话，略微停顿，酝酿了一下饱满的情绪，一口气说道:
“诸侯只知道爱自己的国家，而不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动自己国家的力量，去攻伐别人的国家。
“家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。
“人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。
“所以诸侯不兼爱，就必然发生野战；家族宗主不兼爱，就必然相互掠夺；人不兼爱，就必然相互残害。
“君与臣不兼爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不兼爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不兼爱，就必然不相互融洽、协调。
“天下的人都不兼爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，聪明的就必然欺骗愚笨的。
“举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不兼爱而产生的。
“若诸侯看待别人国家就像看待自己的国家，就不会发生野战。家主看待别人的家族就像看待自己的家族，就不会发生掠夺。看待别人就像看待自己，就不会生残害。
“君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。
“人人兼爱，那么强大的人帮助弱小的人，富有的人接济贫穷的人，尊贵的人教育卑贱的人，聪明的人教育愚笨的人。
“如此人人平等，天下大治，无有祸患。天下兼相爱，自当交相利！”
这话若不是墨家巨子所说，但凡换个人，哪怕是出自鬼谷子，荀子，韩非子，吕不韦这些名家之口，嬴成蟜都觉得是扯犊子。
当场就回一句己所不欲，勿施于人，你自己都不愿意做的事凭什么强加给他人，等你自己能做到的时候再说。
但面对说了太多话而面红耳赤，固执地坐在椅子上不肯起身的科学家，嬴成蟜说不出这句话。
因为科学家真的是在身体力行，亲身实践自己所说的话。吃粗茶淡饭，穿麻衣短打，明明能够过得比天下九成九的人都要舒适，却偏要过仅能维持生命的生活。
不饮酒，不入楼台，不食山珍海味，科学家数十年过得就是这样的生活。
而大部分墨家门生都和其一般，过得如同后世苦行僧似的。
而和苦行僧不同的是，吃苦，就是苦行僧的目的。大多苦行僧认为世间的苦是有限的，他们多受一点苦，他人就少受一点苦，他们在这种苦修中可以获得精神上的富足。
墨家不是这样，墨家没有吃苦就是行善的说法。节用是为了省下多余钱财济世救民，而不是单单自己节用就万事大吉。墨家从没有独善其身的理论，墨家只有兼济天下。