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“所以，像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难以做到的事。可君主喜欢它，那么士民就能做到。
“而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的，是百姓愿意做到的事，是好事。因为凡是爱别人的人，别人也随即爱他。有利于别人的人，别人也随即有利于他。憎恶别人的人，别人也随即憎恶他。损害别人的人，别人随即损害他。
“实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的君王不用兼爱行之于政，士人不用兼爱实之于行，民不用兼爱落之于实。”
嬴成蟜沉吟。
[墨家思想和原来的大侄子思想有些像，都是救世。但和大侄子不同的是，墨家思想不圣母。杀人者死，伤人者刑，墨家是百家中最能提的起刀的。]
[而且这一套逻辑并无差错，放在后世这也是相当炸裂的。想要让科学家和我一样醒悟，说是不行的。我若不是经历老兵请命，马列剧变这两件事，也是固执己见。]
“你说服了我，我无法反驳你。我给你一个机会，也给过去的自己一个机会。宜阳，敢不敢去？”
韩地目前除了新郑都很不太平。
韩地老旧贵族，本地升任的统治者因为贪心不足，被第一场农民起义这把大火烧了个一干二净。
在这种境遇下，原本主事的吕不韦功成圆满回转咸阳，而始皇帝拒绝派发官员，韩地各城池群龙无首。
虽有商会精英在此，但他们在民众生存都成问题的时候还好说。拉拢当地德行威望者，平稳粮价，创办学堂。
在脱离生死危机后，各大城池有野心的人暗地里以“王侯将相，宁有种乎”八个字开始搞事，想要在韩地权力真空期夺得权势，成为新的贵族。
这就是人性。
凡是以人为组成部分的群体中，总会有人想要出头，奋起，不甘现状。为了吃最好的食物，喝最烈的酒，睡最美的女人而争抢。
宜阳，就是最混乱的地方。
两个原因。
一，在原本暴家的治理下，宜阳不及新郑，但也算富庶，在韩地能排进前三。饱暖思淫欲，有诞生野心的土壤。
二，这里是农民起义打响第一枪的所在地，第一句“王侯将相，宁有种乎”就是在这里喊出来的，有人以此宣扬这就是天命。
“敢！”
科学家霍然起身，一口应下，浑无惧色，满是欣喜。
墨家从来没有被用以治国，也没有被用以治理地方。
在墨家最辉煌时期，首代巨子墨翟带领一众墨者没有做到的事，在他科学家这一代做到了，这是墨家前进的一大步。
“你能以墨治宜阳，我许你以墨治韩地。你能以墨治韩地，我要皇兄封你为相邦，满朝文武听你号令，许你以墨治国！”
(本章完)
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