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也正因为如此，范德行留下了一句，类我大明人。
范德行绝对不会想到，正是因为这几个字，让大明在日后探索南北大陆时，选择了一定程度上的手下留情，也让这片土地迎来了前所未有的生机。
这几个小部落里，人们整日劳作，种植玉米、豆子、南瓜和辣椒等作物，他们捕鱼、采集牡蛎和蛤蜊，收集蜂蜜和蜂蜡。
除了这些自给自足的农业活动外，他们还手工制作一些小工艺品——饰有几何图桉的小彩绘陶制器。
范德行获得了一堆这样的陶制品，哪怕他们如此的简陋，船上随便拿下一个盘子，都足以让这些土着惊为天人，但是范德行还是非常郑重的收好了这些礼物。
这片大陆上并没有马，至少范德行没有看到。
这是一个农耕社会，虽然原始，但已经有了制陶的本领，而且还有几何图桉也有文字，哪怕十分简陋，但依旧有了文明的雏形。
这些男女还种植一种长着簇茸白色小铃的作物，这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西，范德行很确信这就是棉花。
相比较大明种植的棉花，这些棉花更为蓬松，而且花骨朵更大，成棉更多。
这些棉花在玉米田里茁壮成长，每年秋天，人们在收割完粮食作物后，会摘下柔软的棉球，将许多棉铃放在篮子或袋子里，带回用泥土和荆条建造的小屋里。
在那里，人们费力地把棉籽用手捋下来，然后把棉花放在棕榈席上拍软，再把纤维拧成几寸长的几缕棉纱。
接着，他们用一个装有陶瓷盘的细长的木制纺锤和一个用来支撑其旋转的纺纱钵，把纱捻在一起形成细的白线。
范德行看到了，看到了他们的生产工具，木制纺锤和纺纱钵，还有一种背带式织布机，由两根绑着经纱的木棍组成，一根木棍挂在树上，另一根挂在织工身上，这些土着民，如同舞蹈一样将棉线织成布匹。
布料颇为坚固，再用靛蓝和胭脂红给布染色，染出各种色调的深蓝和深红色。一些布料他们自己穿，一些布料则献给他们部族首领，用以祭祀太阳神。
大明水师的船舶再次南下。
景泰十四年五月，南半球处于严寒之中，大明远洋舰队，发生了一些分歧，这些分歧，随着粮食的减少，愈演愈烈。
这不是唐兴这个番都指挥没有料到，而是唐兴一直没有让舰队补充船上的食物，引起了一定的恐慌。
唐兴有自己的顾虑，第一因为没有了通事很容易发生冲突，第二，则是为了不让可能的疫病传染至整个船队，才没有补充，第三，也是最重要得一点，是船上仍然有着极为充足的食物，这些食物足以支撑船队回到松江府。
但是一股流言，在倭人之间传播，这股流言包括且不仅限于：船只的食物减少，大明水师将会把倭人宰杀了吃掉，就像是倭人以前在船上互相残杀，择人而食；船只的食物减少，但是大明水师却一点都没减少供应，他们饿着肚子，大明水师却不肯分给他们一点食物；大明水师就是要故意饿死他们，或者饿的他们筋疲力尽，无力反抗。
这种流言四起之时，唐兴选择了寻找海湾靠港。
他将大明军士都聚集在了一起，包括了大明军和倭人，他将船上所有的粮食卸了下来，打开之后，放在了沙滩之上。
唐兴站在两个大檀木箱子上，背后的牙旗猎猎作响，他探着身子，伸出了手大声的说道：“我知道，你们有些人有些疑惑，为何我们不不补充食物？这便是答桉！陛下为远洋舰队准备了整整三年的食物！”
“而我们沿路补给，到现在还剩下两年的食物，这里便是全部。”
所有军士为之色变，不仅仅是倭人，在大明水师中，也不乏各种流言，总之就是食物在减少，人们生存受到挑战的时候，每个人都会成为了流言无意识的制造者。