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没有巨人族，只是他们的鞋子因为套了一层大皮靴才导致脚印极大。
范德行作为舟师，作为读书人，大抵能和这种土着沟通一二，既不流畅，但还是将这个土着人的来意摸索清楚了。
这个土着是酋长，在大明水师驻扎之时，这个酋长就已经知道了有异乡人来到了此处，而后一直在观察，在经过了反复观察之后，作为酋长，终于来到了这里，要和大明人接触。
初次见面，是极为友好的交流，如果不是那些涂抹在脸上的染料，唐兴和这些土着的相貌并无本质上的区别，长时间在海上漂流，唐兴的皮肤甚至比这个酋长更深一些。
土着拧下了腰上的牛皮袋想要将自己最珍贵的礼物送给大明，来见识这份情谊。
但是唐兴连连摆手选择了拒绝，这种水，名叫死藤水，一种被称之为‘森林中的脐带’的古怪藤蔓，拧出来的水，这种水带有强烈的致幻性，其勐烈程度，甚至超过了福禄三宝，正因为如此，唐兴将其命名为死藤。
一个阉奴就曾经受命饮用了这种死藤水，而后对着一棵树疯狂耸动，还看到了一种半人半马长着角的巨大怪物，当然这个土着，开始拉肚子，拉出了不少的肚子里的寄生虫，这种死藤在船上也有，主要用来治病。
范德行和土着进行了一番驴唇不对马嘴的交流，唐兴才知道了对方的来意。
第一，土着观察了很久，知道大明远洋水师只是过客，所以希望得到允许，让他们的部落，使用大明水师驻扎留下的营寨，大明水师扎营，是硬寨，对于土着人而言，住在这些硬寨里，就是天赐的家园。
第二，土着希望大明水师能够播种，就是人与人之间的播种，因为高度封闭，导致这里的畸形儿极多，希望这些孔武有力的壮汉们，能够留下子嗣，让部落繁衍下去。
第三，这些都不是白白索取，他们将会送上他们的粮食作物和奴仆作为交换，对于奴仆唐兴不感兴趣，对于粮食作物，唐兴可真是太感兴趣了！
在经过了一番复杂的交涉之后，倭人们兴冲冲的跑去播种去了，播种的地方既不在敌方的部落，也不在大明的营寨，而是选择了一片沙滩。
而大明水师保持了高度的戒备，大明水师对这些土着仍不信任，他们不会去，也不会让那些女子进到营寨之中，更对参加这种露天的交流，毫无兴趣。
因为生产力的落后，这里的女子也要参加狩猎，她们会把胸前的四两肉切掉二两，方便拉弓射箭，凶悍无比，手持香龙血树制作的弓箭，极为精准。
大明曾经和一个部落发生过冲突，虽然以大明大获全胜而告终，但大明水师从上到下，对这些部族常怀警惕之心。
这里的弓箭材料好归好，但是技术极为落后，连蒙兀人的反曲弓都无法对明光甲的破防，这种小破箭更不在话下。
景泰十四年六月初二，大明水师带着大堆的种子，开始扬帆起航，倭人们全都在规定的时间内回到了船上，倭人清楚，这里虽然可以妻妾成群，但是这里是落后的蛮荒世界，他们并不卷恋这里的生活。
具体环境决定了道德的规范，伦理道德是手里的黏土，可以随意摆弄，土着的生活环境，就决定了在大明的秩序里，仅仅只是八荒之地，生活在这里，便没有文明可言。