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这番解释，到时引得不少士大夫频频点头，这个解读倒是挺新颖的。
关键还是张斐在夸儒家之法。
张斐又道：“那我们平时一般是怎么利用黄河得，挖渠灌既，挑水洗衣，我们只是用其中的一点点去解决问题，而不是挥舞起整个黄河，对不对？”
众人直点头。
“那么我们也可以从这个角度来解释我们的《宋刑统》。”
张斐又在木板上画了一个瓶子，“我们从儒家思想中，取一点，装入这瓶中，就形成我们的《宋刑统》，能否理解？”
大家齐齐点头。
张斐道：“那么你们认为，在执法过程中，是这个瓶子重要，还是里面的水重要？”
“啊？”
大家又傻眼了！
这个思维跳跃，可真是令人摸不着头脑，没有脉络的，这瓶子是怎么回事？
张斐见大家都不回答，于是问道：“这个问题很难吗？”
“水！”
“当然是水！”
一些如梦初醒的学生赶紧开口，表现表现。
张斐偏头看过去，“李四。”
“来了！”
只见李四端着一个托盘上来，托盘上面放着两个瓶子，其中一个瓶子与木板上画得差不多，而另一个则是比较圆的。
张斐先是拿起托盘上那个与木板上图桉像似的瓶子，“假设这个瓶子，就是木板上的瓶子，里面盛着的水是儒家思想，代表着宋刑统。”
说着，他将水倒入那个比较圆的瓶子里面，然后又问道：“宋刑统有没有发生变化？”
不少人摇头，但也有不少人点头。
张斐问道：“摇头的能说说根据吗？”
一人立刻道：“水还是那么多，也是方才那瓶里的水，所以没有变化。”
张斐又问道：“点头的能说说自己的根据吗？”
“水的形状发生了变化。”
“不错。”
张斐道：“虽然水的多少，没有变化，但是水的形状发生了变化，因为水无常形，所以你们认为法也可以无常形吗？”
“呃...。”
“嗯？”
“不能。”
一众学生是满脸困惑地摇着头。
其实他们不太懂，只是他们的常识认为法好像不可以无常形。
张斐问道：“为什么不能？”
“......！”
回答他的是一片沉默，包括四小金刚也是茫然地望着张斐。
张斐又看向那些士大夫。
不少士大夫选择躲闪，也有些士大夫鼓着眼看着张斐，我又不是你的学生，你看我们作甚？有能耐咱们开一场辩论大会。
张斐等了好一会儿，才道：“假设一个好汉，得知一个农户被一个大地主用诱骗的手段，签下一份高利贷契约，逼得农户是卖妻卖儿，于是这个好汉锄强扶弱，杀得这个大地主，并且将这大地主的财富，全部散于被大地主剥削的百姓，这个好汉违不违法？”
叶祖恰道：“当然违法！”
张斐声色并茂道：“但是他所做的一切，都完全符合儒家道德观，锄强扶弱，乐善好施，完美无缺。”
“但是杀人了，如果不是自卫，那就是违法。”蔡卞回答道。