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汉家自有制度，本以霸王道杂之。
这句话是当初汉中宗教导太子汉孝元帝时说的。
汉中宗是将西汉国力真正推向顶峰的人，而汉孝元帝则是将西汉带入深渊的引领者。
从这二人在大汉历史上的不同作为可以清楚的知道，汉中宗说的那句话是有多么的正确。
只是尽管这句话被明确记载在史书之中，也一向被部分世人推崇为最佳的治国之道。
但是世人千万，总是会有不少人如当年的汉孝元帝一般，认为德教为先才是最好的治政之道。
毕竟这种治政之道是明明白白记载在儒家典籍之中，只要出自名门，就很容易受到这种治国观念的影响。
正如现在的马谡一般。
可跟随糜旸的众臣大多都经历过社会的毒打，他们知道若全按书上的来，那么国家一定会崩乱。
乱世之中，人性本恶才是主旋律。
相比于众臣在心中的吐槽，糜旸则是在听完马谡的劝谏之后，心中浮现起不愧是他的想法。
这很马谡。
马谡在后世的争议很大，很多人痛恨他败坏了丞相的北伐大业，但是也有很多人为他鸣不平。
这种争议源于历史上着名的街亭之战，而糜旸也可以从那场战役中，可以看出马谡鲜明的两个性格。
后世许多人认为街亭根本就是守不住的地方，为了支持这个观点，许多人对假想中的街亭进行实地考察，条条分析。
然后得出马谡蒙受了“千古奇冤”的结论。
只是这个结论，却从根本上站不住脚。
就不说历史上的街亭在哪里本就有争议，也不提经过千年以来的变迁，当地的地貌会不会发生改变。
就说身为当世军事大家的诸葛亮，后世武庙大贤之一的诸葛武侯，他会不清楚街亭能不能抵挡住魏军的进攻吗？
性格谨慎的诸葛亮，怎么可能会放下这种基本的常识错误。
有这种观点的人，简直是在侮辱诸葛亮的智商。