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却还是惹得刘彭祖、刘胜兄弟二人，被眼前的景象所深深吸引。
千百年后，兵败被俘的宋相文天祥，或许也是这样将双手背负于身后，站在横渡零丁洋的船头，正迎朝阳，吟出了那句千古绝句：
——人生自古，谁无死？
留取丹心！照汗青！！！
而今天，同样是一位老者，同样是背负双手，挺直脊梁，正对朝阳。
可这位老者分明什么都没说，却还是让刘胜从这道老迈的身影之上，看到了一些只可意会，不可言述的东西······
“那是风骨！”
“是丞相的担当！”
“是华夏民族的脊梁！！”
数十年后，人至中年的天子刘胜，这样对自己的太子说道·········
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ps：关于‘王太子还是王世子’的争论，作者有幸经历过许多次扯皮。
所以在诸位大父吵起来之前，给大家露一手。
——在汉景帝刘启之前，无论是皇帝的储君还是诸侯王的储君，都统一称为太子，即皇太子、王太子。
那是什么原因，导致‘王太子’在孝景一朝变成了‘王世子’呢？
答案，就是本书开篇部分的核心内容：削藩策，以及削藩策引发的吴楚七国之乱，也就是大家口中的七王之乱。
削藩策究竟是对是错？七王之乱，是不是不可避免？
对于这一点，各路史家众说纷纭；
但我们只说一点：削藩策，确实逼反了汉室绝大多数宗亲诸侯，在叛乱平定之后，宗亲诸侯尾大不掉的问题，也确实得到了较为彻底的解决。
那么大家知道：在吴楚七国之乱爆发初期，晁错被景帝刘启腰斩弃市；
但很多人都不知道的‘冷知识’是：在叛乱平定之后，削藩策的后续补充条款，却并没有随着晁错的死人亡政息；而是在景、武两朝次序推广开来。
那这些补充条款是什么呢？
有大家耳熟能详的左官律、附益法，还有后来的酎金律，乃至登峰造极境界的推恩令。
而其中最不起眼的一项，就是改称‘诸侯王太子’为‘诸侯王世子’，以此从礼法角度上，降低诸侯王的理论地位。
只不过，比起更具现实意义的左官律、附益法、酎金律乃至推恩令，改王太子为王世子，颇有些‘让你听起来不再那么牛逼轰轰’的意味，实际意义并不很高，所以很容易被忽略。
所以，结论就是：在文中这个时间点，诸侯王的储君，是应该被称为王太子的，而不是王世子。
等下还有一更，趁着居家办公，三更一段时间，希望大家多多支持，有条件的尽量追读。如果有月票推荐票打赏之类的，那更是再好不过。
先谢过各位大父，竖子血狸奴，这厢有礼了~