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城门口，众多大臣们早就在城门口等着接驾了，有的甚至天还没亮就到了，就怕来得晚了，被那位诛十族的陛下抓住错处，给送去天牢里。
朱棣可不是个好相处的，除了道衍和尚姚广孝之外，很少有人能够和这位陛下凑到一个脑回路上去，更是很少有人能够安抚这位的火气。
前些年还好，姚广孝还上朝帮助朱棣处理政务，这些年，朱棣北征不在京城，朝廷上的事大多是朱高炽在处理，朱棣会听姚广孝的，那是因为朱棣信姚广孝。
朱高炽可不是朱棣，对于和尚，道士什么的都没太多的兴趣，比起佛道，更喜欢儒家，所以，比起姚广孝来说，他更信任朱棣留下的辅政大臣杨士奇与蹇义、黄淮。
姚广孝也不喜欢自讨没趣，也就不怎么在朝堂上提意见了，再加上这些年他年纪也大了，尤其是今年，已经整整八十岁了，杖朝之年。
就是一个平民这么大的年纪，也有了见皇帝不下拜的特权了，甚至于皇帝，众多附近的官员，路过他所在的村庄的时候，要是听说了这位八十多岁的老人，都得去亲自拜访，以表达自己尊老的美德。
姚广孝八十了，哪怕保养的再好，修行的佛门武功再高深也难以抵抗生命的衰老。而且姚广孝本身虽然佛法高深，但是在武功一道上并没有多少天赋，他的天赋大多都点在了各种兵法，谋略之上，哪怕是对于佛经的领悟也在武功之上，内力没多少，自然难以延寿。
实际上，这种人才若是在高级世界，仅凭借着悟性也能成为一位佛门大修士，可惜的是这个世界佛法，道法不显，只有武功，内力才是唯一解。
不对……这可是武明的投影世界，说明在武明之中也确实有这个人在不，这位又是哪位大神通者的化身？身穿僧衣，对佛法有些独特见解，却一点没做和尚应该做的事？莫非......件事的，倒不只是因为道衍和尚姚广孝对他的帮助，更多的还是为了正统。
众所周知，当年武明的开创者朱元璋年幼时候没有饭吃，最后不得不投身入了寺庙之中，出家当了和尚。
可惜的是，和尚没当几年，寺庙经营不善就被不得不再次流落街头化缘，最后加入了明教之中。
但是，那段经历却广为人知，朱元璋自己也并不避讳这一点，反而常常提起此事，以表达自己也是老百姓出身，拉进自己和普通人的关系。
朱元璋自己不这么想，不代表朱棣一点想法也没有。朱棣平生最大的心结就是得位不正，哪怕他自诩文成武功远超大部分的论文，直追唐太宗，却也顾忌自己是“造反出身”，死后被人诟病。
为此，朱棣不惜自打脸，否定了建文帝朱允炆的存在，自称自己乃是从朱元璋手中接过大明，朱允炆在位的那段时间不过是谋逆篡位而已。
要知道，他当年骑兵靖难的时候，打出的口号可是“清君侧”，也就是所谓的“陛下身边有坏人”。
“清君侧”能够获得认可的第一要素就是承认如今坐在皇位的帝王的合规性，如今直接否定了朱允炆的存在，这也是变相的自相矛盾了。
一般而言，帝王最忌讳的就是这一点，但是朱棣还是这么做了，他对于正统的执念不可思议，直到现在他也不肯放过所谓的“靖难余孽”“建文乱党”就是这个原因，只有建文是乱臣贼子，他才能是正义的，光明的，当然也有小部分原因是为了逼出建文帝，拿到建文帝临逃出宫之前，准备东山再起予以凭证的传国玉玺——和氏璧。
不过，朱允炆躲得相当谨慎，十几年了，也没被他们发现踪迹，朱棣自然得从别的地方找补，封佛门为国教有三大好处，第一个自然是如同之前所说，作为联系朱元璋和朱棣关系的证明之一，便是朱......棣上位后仍然不曾忘记朱元璋的遗志，和朱元璋经常以曾经的经历自嘲有异曲同工之妙。