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至于进行户口登记，却是于他这个新上任的乡长，以及当地的宗教人员、昔日头人而言，都必须要做的事。
因为此事是朝廷的死命令，如果限期之内哪个地方没完成，朝廷追究下来，三方都是要担责任的。
什么？
你说贵族头人都成了昔日的了，怎么还担责任？
朝廷要治你还不容易找理由吗？
仅不配合朝廷政策落实这一条，就足够这些昔日头人受的了。
而对于他所领导的乡官府班子来讲，进行户口登记，也即是人口统计，不仅是在落实朝廷的“废奴令”，更是详细了解当地情况的一次良机。
从过去一个多月的工作经历来看，班戈乡的几个头人表现得还算配合。
倒是藏民们太过淳朴，或者说愚昧，很多人至今都不愿相信他们摆脱了农奴的身份，一旦遇到什么事，还是喜欢去询问昔日的头人。
除此外，班戈乡还有个不小的隐患。
根据几个头人反应，在班戈乡唯一的一片山林中，隐藏着一窝土匪。
他们虽然只有几十人，却十分彪悍狠辣，曾经灭了某个小头人满门，还曾劫掠集市，强行掳走了数十名妇女。
不过，张文卓手下吏员们却从一些已经相信了乡官府的普通藏民那里了解到，这窝悍匪可能与某个或某几个头人有勾结，又或者干脆就是某个头人养的。
所以别看班戈乡地广人稀，人口不过几千，可里面的事儿却着实不少。
着实应了那番话：庙小妖风大，池浅王八多。
说起来，班戈作为如今乌斯藏的一个乡，并没有镇子，只有一个集市。
而集市之所以在这里建立，最初是因为格鲁派（黄教）在这里建立了寺庙，并拥有庙产，还会替交易者主持公道。
后来班戈的头人们都在此设立店铺，派人驻守，好方便自家与别家进行交易。
当张文卓带着乡官府班子来此时，这个集市已经形成了一个条街，大约有几十栋石头房子。其中最大的两栋房子，依旧是格鲁派的寺庙，一新一旧。
班戈的喇嘛为了表示诚意，将昔日半废弃的寺庙修缮了一番，让张文卓等当做乡官府的衙门。