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因此王资切身知道名为思想的力量的恐怖之处，
这一世，王资不打算继续使用暴力和思想的浪潮对抗了，他要顺水推舟，成为新思想的掌舵人与踏浪者。
王资要想办法利用名为资本至上的思想，让自己在十六世纪初期成为世界的主宰。
同样的，正德皇帝的思想也代表了一股强大的力量——那就是上千年的华夏封建势力。
这股力量王资必须要妥善对待，现在的王资如果想要直接与这股力量正面对抗，无异于蚍蜉撼树。
王资看向正德皇帝，又看向正德皇帝身后的“三虎”，对着正德皇帝做出了一副恐慌万分的表情，道：
“莫谈国事，莫谈国事！”
“我看公子你年纪轻轻，不去趁着大好年华闯荡一番事业，空谈什么国事啊！”
“你看看我，凭借不畏吃苦的辛勤劳作，如今都是一间酒楼的掌柜了，你空谈国事能得到什么嘛~”
“年轻人，就该努力劳作，积极向上拼搏，谈论什么有的没的国事干什么。”
“年轻人好好干，享福的日子在后面呢。”
正德皇帝被王资这突然几句有的没的搞蒙了，
正德皇帝在心中想到：“这分饼就算不上谈论国事吗？”
但正德皇帝转念一想：“这分饼理论好似真的算不上谈论国事。”
王资很懂得拿捏分寸，这分饼理论看似是在非议天下一切皇家、文臣以及宦官，但其实并没有真的对任何天下大事进行讨论。
再加上大明朝在文字狱方面的敏感度还远远不及满清时期，王资之前的话语并没有触及到被抓起来的那条线。
至于满清时期的文人所著的多本关于大明朝文字狱的著作，多半是在“借古讽今”，将满清的许多文字狱情况，用大明来写出来罢了。
正德皇帝看着王资那张旷古绝今的帅脸，却摆出一张无比市侩的表情，心中突然生出一股反感王资的心理了，
这种反感源自王资自己提出的大饼理论。
既然天下的大饼就这么大，商贾是不是也是一种只吃饼不生产饼的“毒瘤”呢？
配合着今日早些时候李东阳所说的：“商贾之辈终究是坏的”的说法，正德皇帝也就对王资徒增了几分反感。
正德皇帝转身就打算离开厢房，
此时的正德皇帝在心中下了一个决定——王资只能在将来自己找不到方向时，来询问意见，不能让这个市侩的家伙进入仕途祸害百姓。
可就在正德皇帝回头的瞬间，他看向了自己身边的三位伴伴——刘瑾、谷大用以及张永。
正德皇帝又想起了刚刚王资回答自己“莫谈国事”的时候，瞟了几眼这三位伴伴，
“原来如此，朕怎么忘了这茬。”正德皇帝也恍然大悟，明白了王资为何说出了“莫谈国事”的那段“废话”。
两个人独处讨论国事，那哪怕一方回头举报官府也好，还是怎样也罢，都是空口无凭。
但是有第三者或者更多旁人在场时，就不一样了。
“你们三个，先出去。”正德皇帝指了指刘瑾、谷大用以及张永。
正德皇帝刚刚对“大饼”理论的思索过于投入，以至于忘记了自己和王资身边还有三个“看客”。