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让罪犯的后代背负父辈的罪孽的确是有些道理的，
更何况如果纵容罪犯之子随便参与科举，那么罪犯直接拿着刀剑冲入考官家中，威胁其录取罪犯之子的情况也不是不可能出现。
总之，让被罪犯影响到的罪犯家属受到科举限制是合情合理的。
但不被罪犯影响到的罪犯之子呢？
假设一人是杀人犯，强抢民女后生下一子，此子启蒙前其父被午门斩首，那么这个孩子还应该背负他父亲的罪孽吗？
按照大明律，此子就是过不了科考前的“身份”调查，也就永远没有机会入朝为官，
除此之外，犯罪还直接影响其十余代后人，这样合理吗？
明初四海初定，有大量暴元以及类似陈友谅等手下败将的余孽，
为了防止这些人以及他们的亲属步入大明官场，的确是需要一种制度来打压这些有深仇大恨之人，
而明初百废待兴的情况下，朝廷也没有余力对每一个“疑似”余孽的人进行针对性考察，看看他到底有没有被犯罪分子所影响。
所以说户籍制度这种一刀切的处理手段，在明初的确是比较省时省力的处理罪犯及其家属的手段，
可问题是时间久了，户籍制度就定然会导致大量无辜之人永世不得翻身。
不说别的，正德皇帝面前的王资，就是对户籍制度的正确性的最好反驳。
在正德皇帝眼中，王资这个乐籍出生的贱人，却无师自通了“大饼理论”，还能反驳正德皇帝对大饼理论的理解，进而完善正德皇帝心中对大饼理论的理解。
正德皇帝不由得思索一个问题：如果王资能从小接受良好的教育，又将成为何等的人杰？
王资此等天纵奇材却因为户籍原因永远无法接触儒家、科举以及仕途。
这是王资的困境，也是大明的损失！
大明朝的贱籍有千千万万，如果其中多几个类似于王资这种样的人物，那大明的损失可就大了。
正德皇帝由于王资这短短的几句话，对户籍制度的厌恶又增加了几分。
如果说今日上午，正德皇帝对李东阳用废除户籍制度来套路李东阳时，正德皇帝只是将户籍制度视为一种与朕无关的“祖训”，
那么经过王资这短短几句话的引导，现在正德皇帝已经对这条祖训产生的负面情绪。
王资看着正德皇帝那张稚嫩却不缺威严的脸，敏锐的发觉了正德皇帝的眼中透露出了一丝丝的怨恨之情。
王资看见正德皇帝情不自禁的流露出这种情绪时，就明白自己又成功了。
自己已经成功让正德皇帝怨恨起了户籍制度。
正德皇帝是个悟性极高的人，王资自认为自己穿越前的那化工大三大学生的天资远在正德皇帝之下，
只可惜王资接受了二十一世纪的信息大爆炸与十九世纪、二十世纪的人格锤炼，让王资的成为了万中无一的人杰，
也正是这独特的经历，才塑造出了如今的王资，
如果只是一个直接从二十一世纪地朝蓝星穿越而来的王资，根本不可能对正德皇帝以及其他人拿捏的那么精准。