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“蒙”在甲骨文里的写法“”是上部像蒙着东西，如面罩或面具。其中有一只大眼睛，眼下有“人”形。“蒙”字的含义指草名，萌生，幼稚，覆盖，包裹等讲。而“蒙”的本义是勇士伪装或作战时穿的甲胄。此篇用“蒙”来寓意对儿童的启蒙教育，培养勇士精神。用现在的说法，就是爱国主义与军事主义的教育思想。
本篇内容是围绕着“童蒙”教育这一问题的论述。即通过给儿童披蒙东西在游戏中所引发培养儿童武士精神。从发蒙，包蒙，金夫，击蒙。这是一个完整的内容情节。立论明确，是精心创作的。这种教育方法又体现了寓教于乐的效果。通过给儿童蒙上仿效战士作战的甲胄，来锻炼儿童的体魄和精神意志，从游戏中达到教育的目的性。这不仅仅是讲儿童的启蒙教育，其目的是在于政治。在当时能接受教育者是贵族家的子弟。《周易》一书的内容是针对君子讲述的政治策略。这里是让君子明白，从小对儿童进行军事教育。因为那时是个诸侯林立的时代，时刻是面临着弱肉强食的战争出现。从小培养儿童的战斗意志，正是那个时代的需要。
本篇内容里第一段:“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”
“匪”：不，不是。“求”：恳请，需要。“筮”：古代用蓍草占卜。“渎”：轻慢，不恭敬。
本段的“匪我求童蒙，童蒙求我”，这句话是教育上的关键理念，用现在教育上的话去解读，其意是老师不要主动求着去教给学童什么，应是学童求问老师，学童有问题要请教老师的时候，老师才给他回答。否则老师不管学童爱听不爱听，用填鸭式强行知识灌输，学童就会越学越烦，没了学习的兴趣。学童有困惑不解的时候，有求知的欲望，这才是最佳的教育时机，效果也最好，这句话是古人的教育理念。因学童若能够主动去学习，就会很用心，就会不断进步。如果是被动的学习，就会越学越烦，产生抵触情绪，老师再怎么催促，学生也会当耳旁风，应付了事，慢慢养成了怠学心理，即使再花多的世间补习，学习进步效果不佳，因为他心没在这里。所以教育不应强加给学童，学童能够主动学习，主动向老师请教，才是最佳的学习状态。
本段里“初筮告，再三渎，渎则不告”。这是讲老师与学生间教学互动问题，即讲究教育学童的方式方法。如学生第一次提问，老师就应给出问题的回答，答疑解惑是老师承担着传授知识与责任。老师在回答上很关键，既是让学童解开心中的疑惑，又能让学童获得知识的积累。
这里"初筮告"喻学童第一次问，老师应回答解惑。如果是“再三渎，渎则不告”。即下次还来问同样的问题，并切是一而再，再而三地问这同一样的问题，那既是对老师的不恭敬了，也表明学童没认真用心听讲，老师就不能反复回答。因老师不再告诉这一问题，也是警告其听老师讲课时，就会认真去听讲了。