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难道到了帝制里的“易学”者，就看不明白《周易》里的文辞内容了吗？就可胡诌八扯了吗？
3、附录：
（1）附录《周易·复》历史上的三种不同文本
①《周易·复》原创文本格式
()复，亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复，利有攸往。
不远复，无祗悔，元吉。休复，吉。频复，厉，无咎。中行独复。敦复，无悔。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年，不克征。
②《周易·复》春秋文本格式
（)复：亨。出人无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
()坤：不远复，无祗悔，元吉。
()临：休复，吉。
()师：频复，厉，无咎。
()震：中行独复。
()屯：敦复，无悔。
()颐：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败。以其国君，凶，至于十年不克征。
③今本《周易·复》内容格式
（)复：亨。出人无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
六四：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
（2）附录《周易·复》原创文章译解
(原文）
()复，亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复，利有攸往。
不远复，无祗悔，元吉。休复，吉。频复，厉，无咎。中行独复。敦复，无悔。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年，不克征。
（译文）
二十四、顺着老路返回，亨通，出来进去没有毛病。朋友来了也没有过失。返回时走来路，遵循这道理，按规律办事，有所往，则有所利。
行程不远，按老路返回，无大的悔恨，就是最大的吉利。以美善为行为准则而往复，吉祥。频繁反复，有危险，但无害咎。持中行事，决定归复正道。诚心诚意的归复正道，无怨无悔。迷复难返，执迷不悟，凶险，有灾祸。若用兵作战，终会一败涂地，并且连累国家君王遭殃，以至于造成国家长期不能振兴。
(解说)
本篇已然是用比喻来寓意事理，通过“复”来比喻应遵循成熟的经验与规律办事的道理，若违背了这个道理就要招致凶险与灾难。
“复”是指走来路，这里是用走老路来比喻按成熟的经验与规律办事，才不至于出现错误。本篇就是用生活中的走路往返这种经验来比喻政治上的道理。
本篇是承《剥》篇论述政治道理的继续，这上下篇是有联系的。本篇的题目与《剥》篇的判词是相反。《剥》的题目判词是“不利有攸往”，是从不利的一面讲述政治道理。而本篇的题目判词是“利有攸往”。这是从正确的一面来阐述政治上应遵循的道理，是继《剥》的内容，即改变“剥”的现象，而恢复到正确轨道上来的道理。