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刘大钧是中国《周易》学会会长，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、博士生导师、《周易研究》主编等职与衔的知名易学专家。出版有《周易概论》、《周易纳甲筮法》、《纳甲筮法》、《周易古经白话解》等《周易》与《易传》及“八卦算命”的书籍。
其《周易概论》一书的后记中说：“《周易》作为古代筮书，虽未摆脱神学体系，但其内容都有着丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想。……这本册子，后为教学而写，是针对初学者读汉、宋《易》注，往往被其中象数术语所阻，这一实际困难而发的。而象数学又是前人治《易》的重要内容，故本书对汉、宋易学中的象数之说，如易象、卦变，蓍法、占法、卦气、爻辰、纳甲、互体、“图”、“书”、先天八卦方位等，进行了粗浅的探讨和简要的介绍。”（《周易概论》齐鲁书社1980年版刘大钧著）
听明白了吧，这是刘大钧1984年写的后记里说的。首先刘大钧把《周易》一书定性为“古代的筮书”，其次又认为这部筮书“内容却有着丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想”。这岂不是《辞源》里“《周易》也叫《易经》，我们古代有哲学思想的占卜书”说法的翻版吗？不过刘大钧一面说《周易》是古代的筮书（算卦书），一面又说“其内容都有着丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想”。可从他的《周易概论》一书看不出丁点他所言的“丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想”内容，而是主讲的本与《周易》无关的“八卦”东西。正如他的后记所言的“故本书对汉、宋易学中的象数之说，如易象、卦变，蓍法、占法、卦气、爻辰、纳甲、互体、“图”、“书”、先天八卦方位等，进行了粗浅的探讨和简要的介绍”这些内容。难道这本属八卦筮术上的东西，就是他说的“丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想”吗？刘的说法既是无稽之谈，又是张冠李戴，即把八卦筮术上的东西说成是《周易》。
台湾曾仕强曾在百家讲坛上讲述《易经的奥秘》，但他讲的“奥秘”，不过是历史上长期形成的“易学”范畴里东西，以及加入他个人的想象与发挥，实与《周易》原本意思不相关联。他讲不出《周易》文本历史上篡改经过，也讲不出《周易》一书所用符号的历史演变（六十四卦符号与八卦符号名称，均是《周易》成书之后衍生的卦术与《周易》本不是一回事），更讲不出《周易》六十篇文章的政治哲学思想，所以这些他都不涉及。虽他认为《周易》算卦是雕虫小技，但他在网上却用一枚铜钱教人如何起卦占卜。他骨子里并不否认《周易》是卜筮的。而他讲的《易经》，或出版诸多《易经》书，更是与《周易》原本的政治哲学思想相差十万八千里。
总之现代“易学”界把《周易》定性为卜筮之书，这既是受春秋（《左传》一书记载）时期，史巫“以《周易》筮之”的影响，又是受朱熹言说《周易》本为卜筮之书的影响所造成的恶果。本书首发来自，第一时间看正版内容！