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“这件事流传开后，其他人也定会以他为标杆榜样，即使有人心里不乐意，但也会在表面称颂此人做的好做的对。可是……”
宁次一个转折：“这个人他很富有，不收国家补偿金没有影响，可鲁国富人少而穷人多，要是其他人遇到和这人一样的情况，在他国见到有沦为奴隶的同胞，该怎么做？他们是救还是不救？”
“不救，在良心上过意不去；可救，他们要自己掏钱赎人，可将人救回国后，因为有那个富人的先例在，他们不好接受国家的补偿金，因为一旦接受，他们在道德上就没有那个富人高尚，人们甚至会恶意抨击他们是为了国家的补偿金才救人，是出自私心。”
“你觉得他们最终是救，还是会不救？”
六道仙人再度沉默，这答案显而易见，肯定是不救！
宁次道：“大多数人会选择不救，因为他们本身就不够富裕，自己出钱救人，除了能落到个好名外，其他一概没有，反而让自己生活变得困难，那为何要救？与其如此，反倒不如装作视而不见，不知道有同胞在做奴隶！”
“那个富人在听了老师的话后，后来又救起了一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，这次，他没再拒绝，收下了。富人老师见到这幕，说这下子鲁国人一定会勇于救落水者。“
“你建立的忍宗同样也有那个富人的问题，你对人们的道德要求太高，他们知道自己做不到之时，即使见到有人深陷困境，急需他们的帮助，也会视而不见。”
“因为他们做了，不仅得不到实质性奖励，反而可能惹上一身麻烦，那为何还要救，装作看不见、不知道，不是更好？”
六道仙人依旧沉默，他从未想过这些，只是在建立忍宗时，觉得人们能做到，该做到，没想到他对人们的高期望高期待，反而如枷锁一般套在人们身上，在没法做到时，直接干脆不做了。
他已经想到这种影响的后果是什么，让一些需要帮助，本能得到帮助的人最终没得到帮助……
就像有人溺水，本来能够被救起，可由于他对人们的道德要求太高，反而让人们对溺水者视而不见，任其溺亡。
忍宗分崩离析时，恐怕不仅不是他所期望的人们互帮互助，共渡难关，更可能是对彼此的困境漠然以对，甚至可能落井下石。
‘羽村的后人说的对，我的思想果然幼稚！羽村的后人能看透这种种一切，一定也知道解决之法，我以前以为阿修罗的道路能让忍界长久和平……’六道仙人暗道一句，他满含期待地看着宁次。
宁次继续道：“其实，你想真将忍宗那一套发扬光大，让所有人都遵守，你需要制定详尽的律法，让人们认识到做好事有好处，做坏事有惩罚，而不是简单喊几句口号就能让人信服。在某种意义上，你和千手柱间是同一类人！”