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他回答道：“背有大山相靠，侧有小山环抱，前是小青龙觅水，后是大青龙望月，两龙之间有田，有地，有水，有树，往前下坡平缓，地势不算凶，往后山不太高，称不得大吉，算得上一块平吉宝地。”
周天义看山的本领是跟着二公学的，二公周长贵自称师承南派阴阳学，传到他一代已经不知道有多少代了，师傅是不是正儿八经的道教也不知道。
传下来的风水术也没个图书画册，只有天干地支，乾坤八卦，阴阳五行和生辰八字的对照口决。
这些口诀以前还挺高大上的，全是些晦涩难懂的话，到了民国的时候，农村少有人识字，城里闹着搞工人运动的读书人也看不上这些视之为“糟粕”的东西。
为了传承，师傅们将术语翻译简化后口口相传，几十年几代人下来，传着传着口决就逐渐简化了许多。
风水学取自易经归阴阳学属道教分支，南派阴阳风水学融合了理法与形法，将带有长条状的山脊看作是龙，靠水的山称青龙，白虎，不靠水的山称朱雀，玄武，结合阴阳五行，乾坤八卦，来分脉看山。
龙头有水，正对月亮升起的方位，便可称得上是脉，由于不同月份的月亮位置不同，因而又分为阴脉，阳脉，吉脉，凶脉四种。
阴，阳，吉，凶四脉，结合天干地支，阴阳五行，乾坤八卦，简单的分为弱阴，平阴，极阴；弱阳，平阳，极阳；弱吉，平吉，极；弱凶，极凶，煞凶。
形法上的觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，到了南派便是观山，看水，摸土，听风，定位。
理法上的罗盘定位，五行参照，阴阳乾坤，便是从这些地势走向，来看符合条件，对应死者的生辰八字来确定阴阳吉凶。
张家坟地，从地理位置上讲在这一片地方算得上一块宝地，要不然十几代人的祖宗也不会都埋到这里来，让周天义来寻坟，其实就是找个合适的位置下葬，地势什么的用不着多看。
不过听他说出了这里的地势，周长贵还是有些高兴，他问道：“既然你晓得这里是块宝地，那怎么会找不到位置呢？这里这么多空位置，你还拿不定主意吗？”
“没有，倒是找了两个好地方，就是……”周天义咧了咧嘴，将兜里的烟掏了出来给二公点上，指了指不远处一上一下的两座老坟。
“二公你看，就是那两个坟的旁边，一个挨着二麻叔的公，一个挨着他太祖婆，两块地的方位都合他的八字。”
说着他又解释道：“但是二麻叔以前总是跟我说，他从小就怕他公，死了也不要跟他埋在一块，可要是埋在他太祖婆旁边，坟头就在他公的前头了，这样不是对他公不敬吗？”
周长贵吐了个烟圈，语重心长的说道：
“娃儿，晓得中国人讲的传承是啥子不？有个东西叫隔代亲，当老汉的不一定都愿意给自己儿子守背，但当爷爷肯定不会嫌弃自己的孙子。”
“不管是活着还是死了，终归是人变的，感情这东西，到了哪儿都是这个道理，晓得了不？”
周天义点了点头，似懂非懂，走到前坟的旁边，点灰圈了坟地，随后给旁边的几旁老坟烧了纸钱，作通报，待纸钱烧的干净后才跟着二公往回走。