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我看他慈眉善目，脸色比在沙漠放羊时丰硕红润了许多，随口便说：“你变了，现在真像个和尚了。”
“变啥，这个世界是无常的，一切都在变，能在变中化善，化真，化虚，化空，归于虚静，才是对的。”他从佛家的角度讲变化，我听着云里雾里的。
喝了几口茶，他领我出来参观高庙，来到殿后，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。
他说：“天地很大，你看东西两边的配殿里，塑十方佛，还有二十四诸天。这一切也在变化之中，又演绎出许多净土。”
我注意到高庙的建筑很有特色，九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。
他讲的玄虚之事，我没有兴趣，我还是回忆着我们过去的经历。
我给他说了那几个放羊人的后来事，山蛋发财了，一撮毛恢复工作了，歪嘴和瘸腿婆结婚了，日子过得挺好，二楞子死了，变化好大呀！有意思得很。”
他轻轻的叹口气：“你说，变来变去，还不是那个样儿，该是什么就是什么。”
他喘了口气接着说：“人都看不透色世界，太执着相，这个相就是权钱利禄，你看，追权的，挣钱的，捞钱的，抢利的，吃肉喝酒，穿绫罗绸缎，途啥呀，最后都没了，都是空的、假的、虚的。追来追去像狗咬了猪尿泡，空欢喜，搞了一身骚气，落了个骚气的虚名，死了只是四块棺板，就像你说的一个土馒头把一切都掩埋了，现在好多人连棺板都没有，只有个小匣子，啥都留不下。”
穿过34级台阶，直抵南天门。这些主要建筑，都在一条中轴线上，它们层层相因，逐步增高，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。
登上高庙的最高层，又是一番景象。和尚指着远处的大漠、绿洲说，你看它，它在，你不看它，它也不在。
我没有他那样的境界，看不破色世界，我看黄河和城市尽收眼底，实实在在的。
但他在与不在的话，勾起了我对二愣子的怀念，我对二愣子突然病死唏嘘不已，这么年轻，叹息他寿命不长，和尚却说:“走了好！“二愣子的寓痴使他适合过简单的生活，在广阔无垠的沙寞，他不知道空虚;年复一年，日复一日的无聊生活，他不知道时间，无所谓岁月长短;酷暑严寒，风吹日晒，暴雨和冰雹，甚至沙尘暴的威胁，他不知道环境的困难和生活的艰辛;土豆、萝卜、白菜拌着稀饭面条和粗米饭，他吃的香喷喷的，因为他不知道世界上还有山珍海味，还有好多好吃的可供享受，他吃糠咽菜，填饱肚子就很知足;与牛羊狗为伴，相依相偎，他不知道人心的复杂，世情的险恶，风云的变幻，过着与世无争的日子，不与天斗，不与地斗，不与人斗，自得其乐。这样的环境很适合他。牧场解散，回到“人间“，也许是他恶梦的开始，身心遭受摧残的生活，致使他早逝。这个环境安放不了他的弱智心灵，这个社会接纳不了他，他走了好。“
和尚的这番话，我听得很有道理，对二愣子的死不再惋惜。看来，智商越高，越聪明，越有心计，适合生长在环境好的人多的热闹的地方，反之，智商越低，越傻的人，或者动物，适合生长在之地，荒芜之地，无人之地。话又说回来，大自然是最永恒长寿的，亘古绵长的无限，人和动物命是一样的，都是地球上的一刹那，一瞬间，佛教说空和无，相对于自然来讲，是真理。何况人呢？一百岁与五十岁又有多大的区别呢？从这个意义上说眯眼子也是解脱。